Отличие русских от татар: Психолог КФУ объяснила, чем русская жена отличается от татарской | Медиа портал

«Русские не побеждали и не собирались побеждать татар» — Реальное время

«Великая Татария» казанского историка. Часть 15-я

Фото: Московский Кремль при Иване Калите. XIV в. Картина А. М. Васнецова. 1921

Научный руководитель Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов написал книгу «Как возникла Великая Татария и чем она стала». В ней казанский ученый делится своей интерпретацией исторических событий в Евразии, заметное место в которых занимали татары и их предки. «Реальное время» продолжает публикацию отрывков из этого сочинения (см. ч. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14).

Проклятое единство. Почему русские победили татар?

Многие историки задаются вопросом: как русские смогли победить татар? Ведь в те далекие времена с мощью Великой Татарии никто не мог сравниться? Тем более это трудно было сделать разрозненным славянским (еще далеко не русским) княжествам.

На самом деле вопрос по сути поставлен неверно. Русские не побеждали и не собирались побеждать татар. Они были исключительно лояльны к ордынской власти в отличие от самих татар. Именно татары враждовали друг с другом.

Великая Татария возникла в силу высокой цели — построения империи, где все религии, культуры, народы были бы равными. Законы народов не попирались, но сверх них действовала «Великая Яса». Распад империи и грызня татар друг с другом начались вместе с введением государственной религии. Шариат в арабской интерпретации стал механизмом внутреннего раздора и экономического регресса. Разные улусы, принявшие ислам, пошли друг на друга войной. Междоусобица закончилась с подписанием в 1269 году Золотой Ордой, Чагатайским улусом, Хулагуидами и государством Юань мирного договора.

Любая религия, претендующая на роль государственной идеологии, становится механизмом разрушения общественных устоев. Это касается в равной мере христианства, особенно православия. Реформация в Европе, а также джадидизм у татар вернули истинную суть религии, смягчив нравы людей, но ортодоксы, будь-то христиане или мусульмане, были и остаются тормозом общественного развития.

Карта Киевской Руси

С высоты сегодняшнего дня многим трудно представить жалкое состояние предков русских. ХIII и ХIV века были периодом «всеобщего упадка на Руси, временем узких чувств и мелких интересов, мелких, ничтожных характеров». Люди были заняты частными делами, ни полета мысли, ни государственных идей, одно скопидомство, что особенно было характерно для Ивана Калиты и его рода.

О московских князьях Ключевский писал, что они отличались «замечательно устойчивой посредственностью». «Эти князья без всякого блеска, без признаков как героического, так и нравственного величия. Во-первых, это очень мирные люди; они неохотно вступают в битвы, а вступая в них, чаще проигрывают их; они умеют отсиживаться от неприятеля за дубовыми, а с Дмитрия Донского за каменными стенами московского Кремля, но еще охотнее при нападении врага уезжают в Переяславль или куда-нибудь подальше, на Волгу, собирать полки, оставляя в Москве для ее защиты владыку митрополита да жену с детьми. Не блистая крупными талантами, ни яркими доблестями, эти князья равно не отличались и крупными пороками или страстями… Это средние люди Древней Руси, как бы сказать, больше хронологические знаки, чем исторические лица».

Характер русских начинает меняться с появлением на московской службе татар и литовцев.

Князь Даниил Александрович, младший сын Александра Невского

Россия выросла из Московии, чьи князья были очень дружны с ханами Золотой Орды. Москва как город появилась по инициативе Менгу-Тимура, выделившего удел для Даниила, поэтому там всегда достаточно много было татар. Кто-то хотел сделать карьеру, кто-то занимался торговлей. Поскольку по «Ясе» Чингисхана все религии считались равными, постольку татары далеко не все были мусульманами. В ходе исламизации Орды при Узбек-хане многие татары (тенгрианцы и православные) бежали от претеснений в русские княжества. В Москве многие принимали православие, со временем переходили на русский язык и в конце концов становились русскими.

В Москву из Орды уходили далеко небесталанные люди, как раз, наоборот, те, кто искал приключений, повышения по службе, неуживчивые и строптивые. «Иго» стало, по словам Савицкого, горнилом русского духовного своеобразия.

Вчитайтесь в русские имена татарского происхождения, и тогда станет более понятной и русская история. Державин из рода мурз Нарбековых, Карамзин — Кара-мурзы, Тургенев — из Тургаевых. Аксаковы, Огаревы, Чаадаевы, Кутузовы, Тимерязовы, Бахрушины и т. д. Какие имена! Русскую культуру невозможно представить без этих татарских (по происхождению) имен! Их невозможно игнорировать, их не выкинешь из российской истории, поскольку они и есть история России.

Иван Калита, с которого началось возвышение Москвы, основой своей политики выбрал союз с татарами. «Никто из князей чаще Калиты не ездил на поклон к хану, — писал Ключевский, — и там он был всегда желанным гостем, потому что приезжал туда не с пустыми руками. В Орде привыкли уже думать, что, когда приедет московский князь, будет «многое злато и сребро» и у великого хана-царя, и у его ханш, и у всех именитых мурз Золотой Орды. Благодаря тому московский князь — по генеалогии младший среди своей братии, добился старшего великокняжеского стола».

Подношения особенно любила жена Узбека Тайдула, слывшая защитницей православных. Благодаря покровительству хана, Москва стала расти как на дрожжах.

Иван Калита

Благодаря поддержке Узбек-хана, а затем его сына, по словам летописцев «доброго царя Джанибека», Калита взял на себя функцию выплаты дани за всю Ордынскую Русь. Москва стала собирать дань как налог со всех русских княжеств и выплачивала в Орду «выход». Затем Иван Калита начал скупать земли у обедневших удельных князей. Среди его приобретений был даже старинный город Ростов. Калита на службу брал по деловым качествам. Татары-золотоордынцы составили костяк русского конного войска, который впоследствии и обеспечивал победы.

Летописец рассказывает, что, когда дети Калиты после смерти отца явились к хану Узбеку, тот встретил их с честью и любовью, потому что очень любил и чтил отца, и обещал никому мимо них не отдавать великого княжения. Старшему сыну Семену как великому князю даны были «под руки» все князья русские.

Семен Гордый оправдал надежды хана. Великое княжение стало наследственным правом князей из династии Ивана Калиты. Тем самым политическая традиция Киевской Руси была отменена окончательно. Московская Русь прервала киевское начало.

Парсуна Ивана Грозного. Начало XVII века (?). Национальный музей Дании (Копенгаген)

Московия охотно принимала татар на службу — как в составе Орды, так и после «освобождения» от «ига». При Василии, отце Грозного, с князем Глинским (потомком Мамая) выехала из литвы целая «толпа», размещенная в Муромском уезде. В 1535 году, в правление Елены Глинской, выехало на службу государя московского 300 семейств «литвы» с женами и детьми. Среди этой «литвы», скорее всего, большинством были татары, ибо Москва приглашала людей ратных, а в Великом княжестве Литовском военную службу несли ордынцы. Вместе с царевичем Касимом при Василии Темном, бывшем в казанском плену, выехал целый военный отряд, который был размещен в Городце на Оке, где возникло Касимовское ханство.

Иван Грозный приглашал многих мурз и раздавал земли на исконно русских владениях в уездах Московском, Боровском, Калужском и других. В те времена это было делом обыденным. Так, в 1589 году новокрещенный татарин Кирейка бил челом государю, что выехал из Крыма на Дон к казакам и служил там государю 15 лет, крымских людей грабливал и на крымских людей воевать с казаками хаживал, а с Дону пришел в Путивль и здесь женился тому 5 лет; так государь смиловался бы, велел бы его двор в Путивле «обелить», т. е. освободить от податей.

Предок Бориса Годунова Мурза Чет в ХIV веке выстроил Ипатьевский монастырь в Костроме, который впоследствии достался Романовым. В документах тех времен еще звучат татарские имена. Соседи по рязанской земле в 1584 году жаловались на дьяка А. Шерефдинова, что он «твои государевы поместные земли к вотчине пашет и крестьян насильством твоих государевых сел и из-за детей боярских возит мимо отца твоего, а нашего государя, уложенья». Много позже татарские имена заменяются православными.

В Москве со времен Орды идеологической доминантой было ярко выраженное православие. Порой этим злоупотребляли князья, прятавшие свою собственность в монастырях, освобожденных «Ясой» от налогов. Православные монастыри стали орудием продвижения славянского влияния среди финно-угров и тюрков. Они фактически были настоящими крепостями. Привилегии православных монастырей отменил Иван Грозный, а Петр и вовсе даже колокола перелил в пушки и отнял у монастырей распоряжение их вотчинными доходами.

Ипатьевский монастырь в Костроме. Рисунок 1613 г.

Историю России, а значит, ее будущее не понять без татарского фактора. Россия оказалась последним воплощением метаморфозы татарских империй. Золотая Орда, погибая от чумы и внутренних неурядиц, породила из своих недр сгусток энергии в виде московского начала, откуда вновь возродилась империя на той же самой территории, которую осваивали тюрки. Савицкий писал: «Татары не изменили духовного существа России; но в отличительном для них в эту эпоху качестве создателей государств, милитарно организующей силы, они, несомненно, повлияли на Русь. Действием ли примера, привитием ли крови правящим, они дали России свойство организовываться военно, создавать государственно-принудительный центр, достигать устойчивости; они дали ей качество — становиться могущественной «ордой».

Не только законы, институты государственности, военное дело переняла Россия у татар, но и духовно ковалась в эпоху «татарского ига». Византия была ее другим источником, но Византия была далеко, а татары рядом, ежедневно и ежечасно.

История России только наполовину русская, другая ее половина тюрко-татарская. При создании Российской империи в ее инициаторов переселился дух Чингисхана, иначе они бы не справились с такой грандиозной задачей. «Дух Чингисхана» — не метафора, именно так воспринимали суть России современники. Ногайский бек Белек-Пулад писал Ивану Грозному: «Белек Булат мирза христьянскому государю Белому царю много много поклон… В тои земле он сказываетца Чингисовым прямым сыном и прямым государем царем называетца. А в сеи земле яз Идегеевым сыном зовуся… Брат мои Дервиш царь к Чингимову сыну Белому царю, православному государю и жалостливому государю Белому князю в ноги его пасти идем». Бек писал к Ивану Грозному как к прямому преемнику Чингисхана: «Великого Цингиз царев прямои род счастливои государь еси… Похошь пожаловати — пожалуешь, а не похошь пожаловати — не пожалуешь». Стереотипы о русско-татарском противостоянии появились много позже в эпоху христианизации татар и европеизации России.

Продолжение следует

Рафаэль Хакимов, иллюстрации из книги «Как возникла Великая Татария и чем она стала»

Справка

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

ОбществоИстория Татарстан Хакимов Рафаэль Сибгатович

«Каково быть татарином, называя себя при этом русским, башкиром, узбеком, казахом?»

«БИЗНЕС Online» продолжает публикацию глав из новой книги Рафаэля Хакимова «Каково быть татарином?». Часть 36-я

Любые доводы в защиту этничности вызывают подозрения в национализме. Можно сколько угодно долго говорить о величии русского народа, но не дай Бог возвеличить татар — тут же обвинят в сепаратизме. И не дай Бог усомниться в победе русских на Куликовом поле в 1380 году — тебе напомнят о ст. 282 УК РФ. Как-никак, а Куликовская битва находится в реестре побед русского оружия. Так что лучше не кукарекать, уверен директор Института истории им. Марджани Рафаэль Хакимов.

Разговоры вокруг темы идентичности часто сводятся к примитивным доводам, что, мол, мы все люди и незачем акцентировать на национальности / Фото: «БИЗНЕС Online»

КАКОВО БЫТЬ ТАТАРИНОМ?

«Потерянное в горах, не ищут на дне реки».

Чингизхан

Каково быть татарином? Постоянно чувствовать это состояние? Разговоры вокруг темы идентичности часто сводятся к примитивным доводам, что, мол, мы все люди и незачем акцентировать на национальности. С такими аргументами выступают представители тех народов, которые доминируют в обществе или же убежденные космополиты. Этническое меньшинство акцентирует на обратном. При этом любые доводы в защиту этничности вызывают подозрения в национализме. Можно сколько угодно долго говорить о величии русского народа, но не дай Бог возвеличить татар — тебя тут же обвинят в сепаратизме. И не дай Бог заговорить о потерях русской культуры или усомниться в победе русских на Куликовом поле в 1380 году — тебе напомнят о ст. 282 УК РФ. Как-никак, а Куликовская битва находится в реестре побед русского оружия. Так что лучше не кукарекать!

Можно ли быть просто человеком без этнической принадлежности? Не татарином, а человеком. Вроде бы можно. Однако ответ не так прост, как кажется на первый взгляд. Когда мы смотрим на мир как наблюдатели, любуемся природой, этничность не присутствует.

Мы можем березу, как ботаник, называть по-латыни Betula. Но та же природа может предстать как «Русская равнина», «русское поле», «русская береза». Та же береза может стать поэтическим образом, и тут не обойтись без языка, будь то русский или татарский. Если в одном случае мы смотрим на мир без этнической окраски как ученый или наблюдатель, а в другом случае — как татарин или русский, то не происходит ли в этом случае раздвоения нашей личности?

Одна из любимых тем американской литературы и кино — сюжет о жизни и самочувствии негра, индейца, мексиканца среди белых. Об этом написаны сотни книг и сняты десятки фильмов. Лейтмотивом звучит тема о восприятии мира «цветными», их социальное положение, взаимоотношения с другими людьми. В США долгие годы даже музыка делилась по цвету кожи, только со временем джаз, поп-музыка стали переходить расовую границу. Все попытки законодательно закрепить равенство, ссылки на общие права человека, о чем любят твердить американцы, не меняет ментальности «белых» и «цветных». Примерно то же самое происходит в Европе по отношению к мигрантам. Поэтому на одной территории возникают параллельные расовые или этнические миры. У одних звучит симфоническая музыка, у других — уличный рэп.

«ТАТАРЫ ОКАЗАЛИСЬ В ПАРАЛЛЕЛЬНОМ МИРЕ, ГДЕ ПОРОЙ ПРОИСХОДЯТ ГРАНДИОЗНЫЕ СОБЫТИЯ, НО О НИХ МАЛО ЧТО ИЗВЕСТНО, ПОСКОЛЬКУ СМИ СТАРАЮТСЯ ТАТАР НЕ ЗАМЕЧАТЬ»

Татары, живущие в регионах России, жалуются на их унижение со стороны русских, государственных органов, пытающихся запретить любые попытки развивать свою культуру. Татары оказались в параллельном мире, где порой происходят грандиозные события, но о них мало что известно, поскольку СМИ стараются татар не замечать.

В отличие от афроамериканцев, татары могут сойти за русских, если поменяют фамилию. Но ведь такого давно уже не происходит.

Значит, человеку важно сохранять этническую принадлежность, и он не может быть просто человеком без роду и без племени, без знания своего происхождения. Если поставить человека в условия, когда надо делать выбор между карьерой и национальной принадлежностью, или же, например, предлагают серьезный бизнес с доходом в 1 млн евро в год и для этого надо поменять фамилию, религию, публично заявить о своей принадлежности к другой нации, то многие откажутся от своего происхождения, хотя вряд ли отрекутся от своих родителей, впрочем, и это порой случается. Деньги ломают любые моральные преграды. Сегодня это хорошо видно на примере башкир, самые рьяные их идеологи — это перекрасившиеся татары.

На человека сильнейшее давление оказывает коллектив, общественные настроения. Под давлением обстоятельств человек становится жестоким («Эффект Люцифера»), он может отказаться от прежних убеждений. Пример фашизма в Германии и тоталитаризма в СССР показывают, насколько идеология способна сломать природу человека, заменить высокую культуру набором инстинктов, довести людей до животного состояния.

Идеология превосходства одной нации над другими приводит к фашизму, который не может быть чистеньким. Но и призыв к слиянию наций в коммунистическом или капиталистическом раю оказывается столь же пагубным насилием над народами в пользу одной эфемерной нации.

«Один раз не сумеешь сдержать язык — целый год

не сможешь уладить последствия».

Татарская пословица

С директором Института этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая Валерием Тишковым у нас давний спор о природе этносов и их будущем / Фото предоставлено автором

ЧТО ГОТОВИТСЯ В ПЛАВИЛЬНОМ КОТЛЕ?

«Истина никогда не побеждает.

Просто умирают ее противники».

Макс Планк

С директором Института этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая Валерием Тишковым у нас давний спор о природе этносов и их будущем. Ничего личного, чистая теория. Более того, у нас с ним был очень удачный проект по изданию книги «Татары» под двумя грифами: Российской Академии наук и Академии наук РТ. Мы нашли общий язык по очень щепетильным вопросам. Эта книга стала первым пробным камнем на пути к «Истории татар… в 7 томах». Более того, получила Государственную премию.

Тишков — убежденный конструктивист, пропагандирующий в том числе и на государственном уровне (одно время был министром по делам национальностей), теорию образования российской нации.

Он был составителем реестра народов России. При его содействии нагайбаки стали отдельным народом. Я как-то ему указал на явное противоречие: «Валерий Александрович, у вас записано, что народ нагайбакский, а язык татарский».

В следующем варианте реестра в графе «Язык» было записано: «Язык нагайбакский».

Институт этнологии был убежден, что число кряшен во время очередной переписи резко вырастет. Их численность выросла, но не так резко, как ожидалось. Люди записывались как татары или крещеные татары, крещенцы, а те, кто записался кряшеном, чаще всего имели в виду, что они крещеные татары» (на татарском — «кряшен»). Кроме активистов-кряшен, простые граждане Татарстана не спешили отказываться от своей принадлежности к татарам. Кстати говоря, возникли недоразумения с булгарами, их записали в графу «Дунайские болгары». Так им и надо.

Для Тишкова нация является семантико-метафорической категорией. Под этим подразумевается, что с помощью административной власти можно сконструировать российскую нацию. Неясно, как это будет сочетаться с уже сложившимися нациями, будь то чеченцы или татары, да и русские не торопятся стать россиянами.

«ТИШКОВ С СОЖАЛЕНИЕМ КОНСТАТИРОВАЛ: «РОССИЙСКАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ 2002 ГОДА НЕ ВЫПОЛНИЛА СВОЮ ОСНОВНУЮ МИССИЮ — СОЗДАТЬ НАРОД ДЛЯ ГОСУДАРСТВА»

Время шло, руководители страны призывали ускорить процесс создания российской нации, но что-то не складывалось с этим и не могло в принципе сложиться. Тишков большие надежды возлагал на перепись, а после ее окончания с сожалением констатировал: «Российская перепись населения 2002 года не выполнила свою основную миссию — создать народ для государства». По его представлению, народы, нации — итог работы политиков, но история говорит об обратном, государство — это одна из форм жизнедеятельности народов.

Американцы пытались из мигрантов создать новый народ, вполне мирно переплавив их в межэтническом котле.

Наверное, в какой-то мере плавильный котел срабатывает. Тем не менее в США столкнулись с противоположной реакцией, когда люди вдруг начали выяснять свои корни, казалось бы, на пустом месте, в третьем, четвертом поколении настоящих американцев. Появились испано-английские, итало-английские и т. д. школы. Ирландцы отмечают День святого Патрика. Шотландцы в США отмечают свои праздники, сопровождаемые шествиями по улицам Нью-Йорка. Итальянцы везде открывают рестораны «Маленькая Италия», а китайцы занимают целые кварталы под чайна-тауны.

Американцы хорошо различают, кто по происхождению ирландец, кто итальянец, а кто поляк.

Теоретики теперь говорят о салате, а в Канаде — о мозаике культур. В модели «салатницы» различные американские культуры соседствуют как ингредиенты салата, но не сливаются в единую однородную культуру, как это предполагал плавильный котел. Каждая культура сохраняет свои собственные отличительные качества наряду со смешанной американской культурой.

«У НЫНЕШНИХ АССИМИЛЯТОРОВ НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧИТСЯ, ОНИ В «ЛУЧШЕМ» СЛУЧАЕ ПОРОДЯТ МАНКУРТОВ»

Есть своя правда в том, что русские смогли ассимилировать многие этнические группы, но народы тем не менее не исчезли.

Столыпин, поняв бесполезность непосредственной ассимиляции и христианизации мусульман, избрал путь разделения татар на отдельные народы, что оказалось более эффективной политикой, хотя и она не решила главной задачи — превращения народов страны в русских.

Самый большой казус случился с панславянством. Украинцы, казалось бы, по всем статьям близкий к русским народ, не желают «воссоединяться». Впрочем, и белорусы не спешат.

Эксперименты с «советским» и «югославским» народами также не дали ожидаемых результатов. При малейшей демократизации политической системы они распались на самостоятельные и даже враждебные нации. То, что произошло в Боснии и Косово, полностью опровергает возможность создания новых наций в ХХI веке.

У нынешних российских политиков есть острая жажда еще раз испробовать механизм плавильного котла, ведь для них ни американский, ни советский опыт не указ, им кажется, что в прошлом руководители слишком либеральничали. У нынешних ассимиляторов ничего не получится, они в «лучшем» случае породят манкуртов.

Такой человек, конечно, найдет аргументы в свое оправдание. Во времена Иосифа Сталина это часто было связано с вопросом жизни и смерти. Семейное благополучие, карьерный рост и тем более большие деньги уже сами по себе серьезный аргумент для изменения национальности. Но в душе человек остается татарином. Исполнив разные социальные роли (мужа, ответственного руководителя, успешного бизнесмена и т. д.), вне общественной деятельности и тем более выйдя на пенсию, он возвращается к исконному татарскому самосознанию. Он вспоминает свои корни, и это для него важно. В последние годы, когда исчезли административные гонения, поднялся престиж татарской нации и Татарстана, многие с гордостью сознаются в этнической принадлежности. Более того, среди русских появились те, кто начал выяснять свои татарские корни. Человеку недостаточно быть просто человеком, ему важно знать свое происхождение.

«ЛИШЕННЫЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ИНДИВИД ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ОДНУ ИЗ СОБАЧЕК АКАДЕМИКА ПАВЛОВА, ЖИВУЩИХ НАВЯЗАННЫМИ УСЛОВНЫМИ РЕФЛЕКСАМИ»

«Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери — одним словом, манкурт не осознавал себя человеческим существом. Лишенный понимания собственного я, манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ. Он был равнозначен бессловесной твари и потому абсолютно покорен и безопасен… Манкурт, как собака, признавал только своих хозяев».

Чингиз Айтматов. «Буранный полустанок»

Можно ли человека без этнических признаков считать человеком в полном смысле слова, т. е. личностью. Конечно, даже манкурт — это не животное, но и человеком его не назовешь.

Лишенный исторической памяти индивид превращается в одну из собачек академика Павлова, живущих навязанными условными рефлексами. Без этнической среды социализация человека не может состояться. Человек узнает в себе человека, только вглядываясь в другого человека, имея с ним контакт и общие интересы. Это и называется этничностью.

Робинзон прежде чем попасть на остров, уже был социализирован. Изолированный от других людей ребенок не становится личностью. Многочисленные примеры, типа Маугли показывают, что ребенок не может вырасти полноценным человеком без своего окружения. Воспитанный среди волков Маугли будет иметь волчьи повадки и выть по-волчьи. Знаки поведения волков организуют их стаю и помогают на охоте, но эта «речь» не имеет семантики.

Язык роботов, машинный язык имеют синтаксис, но опять-таки не имеют семантики. Речь человека осмыслена, она невозможна вне сообщества, а любое сообщество имеет свою культуру и, соответственно, этничность. Национальная почва, на которой возможно взращивание личности, определяется не только языком, для самосознания важно определиться с происхождением, ведь мы не манкурты и не роботы.

«Даже у птицы есть родное гнездо».

Татарская пословица

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Русские и татары: братья и сестры. | Наш Татарстан

Русская и татарка в национальных костюмах

Русская и татарка в национальных костюмах

Русские и татары живут бок о бок, и являются самыми многочисленными народами на территории Российской Федерации. Отношения между нациями бывают самыми разными, как говорят от крайности к крайности. Это может быть и дружба и принятие братского народа, так и его отвержение и полная ненависть. Связи между народами осложнены тем, что еще с ранних лет в учебниках истории молодое поколение обучается и видит, что существовало монголо-татарское иго, что были войны, какой татарский народ «нехороший» и вообще «захватчики». После этого в мыслях взрослых, которые учат свои чада передается из поколения в поколение стереотип, что татарский этнос — не самые лучшие люди. Это уже навязано политикой еще при Сталине, когда слово «татары» официально закрепилось на смену булгарам.

Можно вспомнить и пословицы: «Незванный гость хуже татарина», «Потри русского — найдешь татарина». Если смысл первой пословицы понятен, и скорее всего она пошла с тех времен, когда татары занимались торговлей и перепродажей импортных вещей, и таким гостям были действительно не все рады (подробные теории возникновения этой поговорки Вы можете найти на нашем канале), то со второй не все так ясно. Кто-то воспримет слово «татарин» как образ хитреца, проныры, чужеземца, а кто-то поймет фразу так, что мы действительно братские народы, связанные историей.

Все это стереотипы и «плоды» прошлых не самых счастливых для народов лет. Как же обстоит дело сейчас?

Сейчас отношения русских и татар в большинстве своем крайне дружеские, а бывает и еще больше. На текущий момент около 17 процентов браков татар приходится на этническое смешение «русская — татарин», «русский — татарка». Согласитесь, очень большой процент. Если не рассматривать историю с Крымом и крымскими татарами, то не о каких конфликтах даже речи нет. Татарские деревни и города разбросаны по всей территории России, а Республика Татарстан и вовсе «обнята» русскими городами и поселениями. Помимо этих смешений, происходит и заимствование слов. В татарском часто по среди чисто татарской речи можно услышать русские слова. Так же и прямая русификация слов. Пример: татарское слово «татлы» (сладкий) — сейчас можно услышать, как парень называет девушку «татлышка». Такого слова в татарском словаре нет, но додумать, что это уменьшительно-ласкательное, которое значит «сладенькая». Так же и русским языком: слово «айда». Каждый и без перевода понимает, что оно значит.

Если брать какие-то международные соревнования, то здесь мы однозначно едины и болеем за «наших», будь то татарин, русский, казах, азербайджанец или любой другой представитель нашей большой многонациональной страны.

Согласно исследованиям, только 40 процентов татар считает, что между народами есть дискриминация. Русские считают, что она есть, и показатель согласным с этим — 60 процентов.

Важный фактор отличия этих народов — это религия. Здесь много различий, которые можно описать в отдельной статье: питание, одежда, молитвы и методы их чтения и так далее. Она проявляется и в том, что (опять же согласно исследованиям) мусульмане отдадут предпочтение политику, придерживающемуся ислама.

Подводя итог, хочется сказать, что у нас общая история, мы живем вместе на одной земле и должны придерживаться и сохранять братские отношения.

Голубоглазые блондины и скуластые брюнеты. Почему татары такие разные? | События | ОБЩЕСТВО

Принято считать, что казанские татары невысокие, темноволосые и кареглазые. Поэтому происходит некий разрыв шаблона, когда голубоглазая блондинка начинает говорить по-татарски и представляется Эльвирой или Зульфиёй.

Какие черты внешности свойственны жителям республики и почему татары такие разные, — на эти вопросы ответил и.о. заведующего кафедрой антропологии и этнографии КФУ Владимир Напольских.

Поволжье – это перекрёсток народов

Говоря о какой-либо национальности, перед глазами возникает образ его представителя: норвежец — светлокожий блондин, араб — смуглый и темноволосый с густой бородой, китаец — низкорослый с узким разрезом глаз. Но, когда речь заходит о внешности татар, начинаются споры. Одни уверяют, что чистокровный татарин – светловолосый и светлоглазый, другие считают, что татарам свойственны противоположные черты лица. Кто же прав? Владимир Напольских отмечает, что заблуждаются те люди, которые верят в миф о «чистоте» нации.

«Понятия «чистокровный татарин» не существует, — говорит историк. – Представление о чистокровности какой бы то ни было нации вообще – не более, чем миф. Даже проживающие обособленно малочисленные народы состоят из разных этнических групп, потому что они не могут не контактировать с другими народами. А Поволжье – это перекрёсток народов и культур. Кто здесь только не жил, какие только кровосмешения не происходили».

Поволжье раскинулось на больших водных путях и занимает пограничное положение между лесом и степью. Потому эта территория издавна была «лакомым кусочком» для разных народов. Этим, по словам Владимира Напольских, и объясняются различия татар.

«Народ никогда не обладает единым антропологическим (расовым) типом: этот тип передаётся биологически, а этническое самосознание – результат социальных и культурных процессов. В формировании любого народа принимали участие люди разного происхождения. Поэтому, имея в виду внешний облик, надо говорить не о народах, а о расах или антрополгнических типах. Поволжье всегда населяли представители разнообразных антропологических типов. Можно выделить три основных, повлиявших на внешние особенности татар: это урало-лапоноиды, европеоиды, монголоиды».

Урало-лапоноиды – это древнейшее население Северной Евразии. Они похожи на монголоидов – им свойственна плосколицесть (внешне воспринимается как «скуластость»), узкий разрез глаз, иногда эпикантус (складка верхнего века у внутреннего угла глаз) и другие сходные с монголоидными признаки. Но в отличие от монголоидов урало-лапоноиды светлоглазые и светловолосые.

Нередко среди татар можно встретить блондинов. Фото: Из личного архива/ Эльмир Ризатдинов

Европеоиды схожи тем, что имеют клиногнатное лицо (не плоское), у мужчин – сильный по сравнению с урало-лапоноидами и монголоидами рост бороды и усов. По остальным признакам европеоиды делятся на южных и северных. Южные типы представлены среди народов Кавказа, индийцев, афганцев, арабов. Для них характерны: смуглая кожа, тёмные глаза, чёрные волосы.

Северным европеоидам присущи светлая кожа, русые волосы, светлые глаза. Такой тип часто встречается среди северных русских, скандинавов, финнов и эстонцев, ирландцев, немцев и др.

Монголоиды пришли в Поволжье из Центральной Азии в составе разных степных групп, говоривших в основном на тюркских языках. При движении на Восток они смешивались с более древним европеоидным населениями степной зоны. Так появился смешанный тип южно-сибирской расы, который присутствует у башкир, татар, казахов. Для него характерны чёрные волосы, тёмные глаза, относительно широкий нос, выступающие скулы.

«Видите, сколько антропологических наслоений можно найти в составе татар, — отмечает Владимир Владимирович. – Поэтому говорить о том, какая внешность типична, я бы не стал. Это очень смешанный народ. Проще сказать, кто не принимал участия в формировании татар – это, например, американские индейцы, африканские негры и южные монголоиды (типа вьетнамцев или филиппинцев)».

Между тем, возможно, что в целом темноволосых, кареглазых и скуластых татар больше, чем светловолосых или рыжих. Очевидно, что вклад в формирование народа южных европеоидов и монголоидов был больше.

Относительно низкий рост татар, который также кажется одной из отличительных особенностей народа, может быть связан с монголоидной и урало-лапоноидной примесью.

Смуглых и кареглазых среди татар больше. Фото: АиФ/ Екатерина Изместьева

Кряшены, мишари, нагайбаки

Московские учёные, изучая внешние особенности жителей республики, заметили, что у татар Арского района отчетливо выступает монголоидный комплекс – тёмные оттенки волос и глаз, у мужчин слабо развита борода, выражена складка века со встречающимся эпикантусом, низкое переносье и широкое, уплощённое лицо. Кряшены (крещённые татары) Елабужского района, как заметили исследователи, больше похожи на урало-лапоноидов: у них светлые волосы, глаза, широкий и вогнутый нос, значительно развита складка верхнего века, слабый рост бороды.

Голубоглазые и светлокожие татары часто встречаются в Елабужском районе. Фото: Из личного архива/ Алия Валиахметова

У жителей Чистопольского района, в особенности у мишарей (этнографическая группа в составе поволжских татар), антропологи заметили черты южных европеоидов: тёмная пигментация, слабо развитая складка верхнего века, активный рост бороды у мужчин, нос с выпуклой спинкой и спущенным кончиком.

Однако Владимир Напольских отмечает, что на глаз отличить мишаря от кряшена или нагайбака он бы не рискнул.

«Кряшены живут в разных уголках Татарстана. Их культура и обычаи отличаются от татар-мусульман, речь отличается диалектными особенностями, но всё это – социальные признаки. Говорить о внешних физических отличительных особенностях, характерных для всей группы, я бы не стал. У нагайбаков заметно проявляется монголоидная раса, потому что в их составе присутствует какой-то монголоидный компонент (ногайского, башкирского или казахского происхождения), а группа это небольшая, долгое время живущая несколько обособленно. Мишарей можно отличить по диалекту: в языке их лингвисты отмечают черты, характерные для огузских языков (азербайджанского, турецкого). По внешности отличить их от казанских татар я не могу».

Несмотря на глобализацию, в мире, по словам Владимира Владимировича, остались народы, которые в большей части представлены одним определённым антропологическим типом. Например, скандинавы. Жители этого северного региона Европы жили относительно изолировано, в отличие от Поволжья, где побывала вся Северная Евразия.

«Мы можем назвать два больших вклада в скандинавские гены – это приход индоевропейцев, предков германцев с юга (во втором тысячелетии до нашей эры), и приход финно-угорских народов с востока (в конце первого тысячелетия до н.э.). Только два этих потока наложились на древний местный субстрат, и больше значительных примесей не было. Вероятно, викинги привозили женщин с юга, но был ли их вклад в местную генетику велик? Не думаю».

Место смешения рас

В большинстве своём расовые признаки имеют приспособительное значение. Например, чёрная кожа африканцев защищает от ультрафиолетового излучения, светлая кожа у жителей северных краёв, где мало солнечных дней, более восприимчива к солнцу и быстрее вбирает в себя свет. Эпикантус возник у людей как защита от песка и пыли – у жителей юга Африки, и от «снежной слепоты» – у монголоидов. Круглая форма черепа и плосколицесть, возможно, помогают переживать низкие температуры. Грубо говоря, чем меньше выступают нос и подбородок, тем они дольше не замёрзнут.  

«Но Поволжье не является центром расообразования и поэтому здесь не возникло приспособленческих элементов. Наша территория – это место смешения рас».

Владимир Владимирович отмечает, что на характер и способности человека его принадлежность к той или иной расе не влияет. Вряд ли она сказывается и на темпераменте.

«Некоторые считают (что само по себе – не факт, а, скорее, результат субъективных впечатлений), что, в отличие от прямолинейных и спокойных русских, татары более шустрые и гибкие. Иногда это неграмотно объясняют смешением с монголоидной расой. Причина, если данное наблюдение верно, может лежать в традициях культуры и образа жизни: жителям степей, которые приняли большее участие в происхождении титар, свойственна подвижность, которая связана с хозяйственной, военной и торговой активностью. Можно также заметить, например, что народы Восточной Европы не любят работать систематически. Например, русские, да и татары, нередко до последнего откладывают работу, а потом всё делают за один день. Китайцы же каждый день понемногу постепенно трудятся и добиваются прекрасных результатов. И дело здесь опять-таки не в расовых различиях. Возможно, эта черта в темпераменте объясняется отложившимися в культуре природными особенностями: в России полгода зима и крестьяне на печке лежали, а потом в течение пяти месяцев у них была «страда». В Китае в некоторых районах люди три урожая в год собирают, поэтому вынуждены ежедневно и систематически трудиться. Кавказцев называют вспыльчивыми и тоже нередко относят это к расовым особенностям. Скорее же это связано с тем, что регион был очень плотно заселён, имела место жёсткая конкуренция за ресурсы с сохранением родового уклада, кровавой мести и под малейшее внешнее нарушение границ и норм рассматривалось как угроза и требовало моментальной реакции.

Несмотря на все внешние отличительные расовые особенности, все люди идентичны по своей природе: мы одинаково любим и одинаково страдаем.

от Средневековья к индустриальному обществу

Татары в Российском государстве: от Средневековья к индустриальному обществу

Новая и точная карта реки Волги. На основе карты А. Олеария. Издана мастерской И. Янссониуса – И. Вайсберга. Амстердам. 1682 г.

Казанский край на пороге Нового времени

После взятия Казани 2 (12) октября 1552 г. и подавления освободительного движения (1552 – 1556 гг.) Московское государство завоевало Среднее Поволжье и Приуралье, получив под свою власть тысячи новых подданных с собственными традициями государственности и элитой общества, с иной, чуждой верой.

Событие это, безусловно, сыграло ключевую и эпохальную роль в истории  всей Евразии, кардинально изменив вектор развития её многочисленных народов. Перед царским правительством встала необходимость выработать в отношении завоёванных народов свою целенаправленную и последовательную политику. Если с языческими народами вопрос решался с помощью христианизации и аккультурации, то в лице татар-мусульман российская власть и православная церковь встретили упорное сопротивление. Ко всему прочему ситуация осложнялась нестабильной внешней и внутриполитической ситуацией в XVI – первой половине XVII в., в связи с чем Российское государство крайне нуждалось в военной поддержке со стороны сословия служилых татар.

Во второй половине XVI – XVII в. всё нерусское население Среднего Поволжья было разделено на две основные группы – служилых татар и ясачных людей, различавшихся не столько правовыми, сколько обязанностями по отношению к государству. Первые несли службу государю, а вторые платили ясак и выполняли разного рода государственные повинности. В этот же период увеличивается численность  новокрещён – особой группы нерусского населения из числа служилых татар и ясачных людей, принявших православие и получавших значительные преференции от государства.

Вид города Свияжска при водополии к полудню. Гравюра А. Г. Рудакова по рисунку А. И. Свечина и М. М. Махаева. 1769 г.

Кох, А. Олеарий. Казань татарская. 1696 г.

После завоевания Казанского ханства формирование сословия служилых татар приобретает широкие масштабы. В него вошли и отдельные представители татарской феодальной верхушки Казанского ханства, перешедшие на службу новому правительству и таким образом сохранившие свои родовые вотчины. По данным писцовой книги Казанского уезда 1603 г., крупные родовые вотчины были записаны за пятью татарскими князьями, чьи привилегии уходили своими корнями во времена Казанского ханства. Во второй половине XVI – XVII в. служилые татары принимают активное участие в войнах Российского государства с Ливонским орденом, Речью Посполитой и Крымским ханством.

Карта Тартарии из Атласа Г. Меркатора – Ю. Хондиуса. Амстердам. 1607 г.

В этот период происходят кардинальные изменения в размещении татарского населения Волго-Уральского региона. В XVII в. казанские татары и служилые татары из Мещерской стороны интенсивно расселяются в различных направлениях, главным образом в Северо-Западное Приуралье. В результате происходит этнокультурное сближение различных этнотерриториальных групп татар.

Резкое сокращение городской прослойки и переселение части жителей на периферию государства привели к тому, что татарская культура Волго-Уральского региона приобретает преимущественно сельский характер.

Татары, имевшие многовековой опыт государственности, оседлости, городского образа жизни, а также выработанную систему высокой культуры и образования, с середины XVI в. начинают терять своё материальное и духовно-интеллектуальное богатство, а культура приобретает ярко выраженный религиозный характер. Во второй половине XVI – XVIII в. ислам способствовал консервации татарского общества, обеспечивал сохранение социальной структуры и культурной традиции.

Зимний базар в Казани первой половины XV в. Худ. Р. Г. Загидуллин. 2015 г.

План Казанского Кремля. XVI в.

Татары на службе России

Наследие Золотой Орды стало важнейшим фактором формирования Русского государства.

XVII в. во многом стал переломным этапом в истории татарского народа. Начался процесс унификации татар в общероссийские сословия, а в социально-экономическом плане этот период стал временем постепенного ускорения культурного, хозяйственного и экономического развития. Татары Среднего Поволжья, в особенности представители служилого сословия, принимали активное участие, зачастую являясь основной движущей силой, в событиях Смутного времени и в последующих многочисленных антиправительственных восстаниях.

Представители основных правящих родов татарской державы органично влились в состав элиты и военно-служилого сословия России, которая во всём мире воспринималась как неразрывная тюрко-славянская общность. Татарские корни имеют известные дворянские роды: Юшковы, Апраксины, Давыдовы, Аракчеевы, Бибиковы, Чириковы, Акчурины, Карамзины, Юсуповы, Тенишевы, Сулешевы и т. д. – они, как и многие другие, играли значительную роль в политике, экономике, военном деле, культурно-духовной жизни Российского государства на протяжении многих столетий.

Карта Казанской губернии. Конец XVIII в.

Татары. Гравюра на меди Йохана Якоба Шейхцера. Швейцария. 1731 г.

Военная история Российского государства демонстрирует значительное и яркое участие татар-мусульман в деле защиты единого Отечества от внешних врагов. Уже в XV в. военную службу в Московском государстве несли «служилые татарские царевичи» и «ордынские князья». С момента завоевания Казанского ханства и его присоединения к Российскому  государству высокопрофессиональная военная элита татар, имевшая многовековой опыт в организации военного дела, активно привлекалась к службе на стороне великокняжеского, а затем царского престола и во многом становилась его опорой в защите от внешних врагов государства.

Татарский офицер. Ж.-Б. Лепренс. 1765 г.

Русская поместная конница. Немецкая гравюра. XVI в.

Особую роль в военно-политической истории Российского государства в XIV – XVIII вв. играли «служилые татары» – военно-служилая сословная группа татарского населения в Московском княжестве и Русском царстве. Выполняя на дипломатической службе обязанности переводчиков, писцов, они были постоянными участниками посольств, направлявшихся в мусульманские государства. Выполняли и разведывательные функции, являясь ключевыми фигурами при сборе необходимой военно-политической информации.

Со второй половины XVI в. татары активно привлекались к охране границ Российского государства, которые подвергались постоянным опустошительным набегам со стороны Крыма и кочевых народов степной Евразии. Организация служилыми татарами эффективных и результативных комплексных военнооборонительных мероприятий позволила значительно укрепить южные рубежи Российского государства. Татарские воины, хорошо знавшие тактику и стратегию проведения военных действий в условиях степи, фактически стояли у истоков создания пограничной службы России.

Многовековой военный опыт и выучка татар проявились во время Ливонской войны (1558 – 1583). Известно, что 10 тысяч конных татар во главе с касимовским ханом Шейх-Али осуществляли рейд по Ливонии, наводя ужас на противника. В целом же количество служилых татар в русском войске XVI – XVII вв. составляло 5 – 10 % от всего состава. Служилые татары внесли значительный вклад в продвижение российских военно-политических интересов на западных и южных рубежах государства.

Ключевым в завершении этого сложного этапа в истории России стало формирование ополчения под руководством К. Минина и Д. Пожарского. Участие в нём татар определило успех военной кампании ополчения.

Карта реки Волги. Гравюра Х. Ротгиссера (? – 1659 г.) по рисунку А. Олеария. Франция, Париж. 1659 г.

Татары становились опорой в защите Российского государства и от других внешних врагов в войнах XVII в. В 1615 г. более тысячи татар под  командованием  Д.  Пожарского приняли участие в войне с поляками и литовцами. Подразделения татар, ставшие частью полков воеводы Шереметева, активно участвовали в военных действиях против шведов. В 1617 – 1621 гг. служилые татары под командованием князя Борятинского воевали против поляков. Яркой страницей в военных кампаниях Российского государства тех лет стал ряд блестящих побед под Дорогобужем. Огромную роль в этом сыграли татары под руководством татарина – князя Юрия Сулешова.

В силу своей эффективности и высокой боеспособности конные татарские формирования активно использовались Российским государством на начальном этапе Северной войны со шведами в 1700 – 1721 гг.: в Полтавской битве в 1709 г., при осаде Риги в 1710 г. Служилые татары призывались в армию на собственных конях и с оружием в качестве драгунов. В 1708 г. был сформирован новый Симбирский татарский полк.

Особую роль в военно-политической истории России татары сыграли в Отечественной войне 1812 г. В борьбе с наполеоновскими войсками участвовало более 6000 татар. Из татар Поволжья были сформированы Первый, Второй и Третий Тептярские полки, Первый и Второй Мишарские полки, а также Башкирский полк. 18 марта 1814 г. 4-й и 5-й Башкирские, 1-й и 2-й Тептярские полки в составе российских войск победоносно вступили в Париж. Их заслуги и подвиги были отмечены наградами. Воины этих полков получили серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и другие знаки отличия.

В память о доблестном участии татаро-башкирских полков в Отечественной войне 1812 г. мусульмане Москвы в 1813 г. получили разрешение на открытие молитвенного дома в Татарской слободе. В 1881 г. завершилось строительство молельного дома: были возведены минарет и купол, здание первой Московской мечети обрело завершённый вид мусульманского культового сооружения. Мемориальная мечеть – Мечеть Памяти – располагается на Поклонной горе. Она является символом героизма защитников России в Отечественной войне 1812 г.

Реформы Екатерины II и татарское общество

Татарская история XVIII в. – эпоха упорной борьбы народа за сохранение своих духовных и культурных традиций под усилившимся внешним нажимом. Вместе с тем пришло понимание, что только в создании возможностей для развития народов, исторически проживающих на территории страны, и есть будущее России.

Начатая после завоевания Поволжья политика ассимиляции и христианизации татар в XVIII в. приобрела бюрократический размах. Основным объектом давления, как и прежде, было служилое татарское сословие. Законодательные акты конца XVI – XVIII в. во многом были направлены на разрушение экономического и социального фундамента этих сословий.

Конское ристалище казанских татар. Гравюра К.-Х. Гесса по рисунку Е. М. Корнеева. 1810 – 1812 гг.

Татарка казанская. Гравюра Х.-М. Рота по рисунку И. Г. Георги. 1776 г.   

.

Татарин казанский. Гравюра Х.-М. Рота по рисунку И. Г. Георги. 1776 г.

Усиление русификации и христианизации в сочетании с налоговым гнётом переполнили чашу терпения народа. Татары массово бежали в Приуралье и Сибирь, стали активно участвовать в восстаниях и бунтах (1705 – 1711, 1717, 1735 – 1740 гг.). Практически весь XVIII в. протекал в беспрерывных волнениях, мятежах и восстаниях татар и других мусульман Волго-Уральского региона.

Главная татарская мечеть. Худ. В. С. Турин. 1834 г.

В первой половине XVIII в. было усилено наступление на мусульманство. Особенно бескомпромиссным стало оно после образования в 1740 г. Конторы новокрещенских дел и во время правления в Казанской епархии печально известного архиепископа Луки Конашевича, по инициативе которого российская императрица Елизавета Петровна в 1742 г. подписала указ «О недопущении в Казанской губернии строить мечети, и о разведывании губернаторам и воеводам об обращённых в магометанский закон новокрещёных людей». Указ повелевал все вновь построенные в Казанской губернии мечети «сломать и впредь строить не до пускать».

Коран. Список первой половины XVII в.

В Казанском уезде из существовавших 536 мечетей было сломано 418, в Симбирской губернии – из 130 – 98, в Астраханской из 40 – 29. В 1752 г. по док ладу Луки Конашевича был принят новый указ – «О сломании самовольно казанскими татарами построенных мечетей». Представители конторы ездили по деревням, заставляли принять крещение, применяя физическое насилие. Начало правления Екатерины II ознаменовалось поворотом в политике имперской власти. Российская империя, чтобы избежать дальнейших военных стычек с татарским населением, пошла на ряд существенных уступок. Большую роль в переориентации политического курса в отношении татар сыграли путешествие Екатерины II по Волге в 1767 г. и деятельность Уложенной комиссии, работавшей в 1767 – 1768 гг.

Галера «Тверь», на которой Екатерина II приезжала в Казань в 1767 г.

В конце XVIII в. появилось сразу несколько указов, удовлетворявших требования татар. Главным был принятый 17 июня 1773 г. указ Синода «О терпимости всех  вероисповедании и о запрещении архиереям вступать в разные дела, касающиеся до иноверных  исповеданий и до построения по их закону молитвенных домов, предоставляя все сие светским начальствам». Далее последовали указы о дозволении производить торговые промыслы всем татарам (в 1776 г.), об уравнении в правах с российским дворянством татарских мурз (в 1784 г.), а в 1788 г. – о создании «Оренбургского Магометанского Духовного собрания». Духовное собрание представляло собой коллегиальное учреждение, состоящее из муфтия, трёх казыев (судей) и служащих канцелярии. Все вопросы решались простым большинством голосов его членов. Оренбургский муфтий назначался императором. В 1800 г. вышел указ об открытии в Казани татарской типографии для печатания «алькоранов, молитвенников и тому подобных».

Портрет Екатерины II. Неизвестный художник с оригинала А. Рослина.

Карета Екатерины II. Хранится в Национальном музее Республики Татарстан.

Появились органы городского самоуправления – татарские ратуши (1781 г.). Всё это снизило накал религиозного противостояния, сделало татар-мусульман официально признанной частью населения государства и открыло для определённой части татарского общества возможности институционного влияния на всю общину.

Казань татарская. Перегравировка офорта О. Коха по рисунку А. Олеария. 1696 г.

Оценивая эпоху от покорения Казани до середины XIX в. в целом, следует сказать, что, пройдя через такие тяжёлые испытания, татарский народ сумел сохранить духовные силы и творческий потенциал, создать механизмы самосохранения для последующего национального подъёма и возрождения.

На рубеже веков: трансформация общества и культуры

На протяжении всего XIX в. представители татарского торгово-купеческого сословия выступали не только как меценаты и благотворители, но и как носители идей модернизации, поборники реформаторских проектов. О роли татарского предпринимательства в формировании нации даёт представление «Записка казанского губернатора» от 2 мая 1914 г., в которой сообщается, что «главнейшими… деятелями в привитии татарскому населению губернии новых идей являются почти исключительно татарская интеллигенция, а также торговцы…».

В условиях отсутствия национальной аристократии и имущественной базы духовенства вакантное место элиты татарских, в первую очередь городских, общин постепенно занимает буржуазия. В XVIII в. занятие торговлей среди татарского населения приобретает массовый характер, что хорошо видно на примере жителей татарских слобод Казани. Формирование татарского купечества происходило на межсословной основе, из служилых татар и крестьян.

Казань. Татарский базар. Начало XX в.

Служилые татары Старой и Новой татарских слобод г. Казани находились в привилегированном положении по сравнению со своими соплеменниками. В отличие от большинства представителей татарского и русского служилого сословия, для которых ратная служба была условием владения землёй и крепостными крестьянами, казанские слободские татары несли её за другую плату, а именно – возможность заниматься торговым промыслом.

Реклама торгового дома «Братья Халфины».

Ахмад Хусаинов (1837 – 1906) – купец, знаменитый благотворитель, один из основателей новометодного медресе «Хусаиния».

Мухаммадшакир Рамиев (1857 – 1914) – золотопромышленник, благотворитель, общественный деятель, издатель.

Махмуд Хусаинов (1839  – 1910) – купец, знаменитый благотворитель, один из основателей новометодного медресе «Хусаиния».

Медресе «Хусаиния» в Оренбурге. Начало ХХ в.

Представлявшие собой прежде специфическую группу населения, служилые татары после открытия татарских ратуш в Казани и Сеитовом посаде в Оренбурге получили возможность записываться в  гильдейское купечество и мещанство. В этот период начинает формироваться татарская предпринимательская элита. Благодаря появлению Казанской татарской ратуши, казанские татарские торговцы и заводчики получили широкие возможности для реализации своего профессионального потенциала. Одними из первых в число крупнейших предпринимателей города официально вошли М. М. Адамов, Г. Ишмуратов, Ю. Б. Китаев.

Астрахань. Соборная площадь. Начало XX в.

В начале XIX в. Казань продолжала оставаться крупным центром татарской торговли. Общая сумма объявленного гильдейскими купцами капитала в начале XIX в. возросла по сравнению с концом XVIII в. более чем в 4 раза, хотя общая численность таких купцов увеличилась не намного. Это свидетельствует о концентрации денежных средств в руках отдельных родов богатых купцов и предпринимателей.

Уфа. Начало XX в.

Несмотря на свою малочисленность (около 10% от всего городского населения) по сравнению с русским населением Казани, татары занимали серьёзные позиции в торговле и производстве – им принадлежала треть из 127 всех фабрик и заводов Казанской губернии. Наиболее мощно развивались кожевенная и мыловаренная промышленность, в которых татарские производители достигли заметных результатов. Была обширной география торговли, включавшая Китай, Центральную Азию, Кавказ и Причерноморье.

Мусульманские купцы играли значительную роль во всех сферах общественной жизни Казани. Хотя первоочередное значение имели интересы своей общины, в то же время проявлялись тенденции к участию в городских общественных мероприятиях.

Набережная реки Урал. Начало XX в.

Конец XIX – начало XX в. ознаменовали качественно новый этап в развитии татарского предпринимательства. Размах производства и торговли в этот период позволяет говорить о том, что татарский капитал завоёвывал всё новые рубежи. Основой татарского предпринимательства оставались торговые операции, которые позволяли сколотить первоначальный капитал. Особо предприимчивые татары пробивались на заграничные рынки.

Развиты были у татар местные промыслы (сапожный, кирпичный, ювелирный, кожевенный, шерстобитный). Широкое распространение получили также промыслы, связанные с обработкой козьего пуха и мерлушек. Готовые изделия предназначались для продажи на различных рынках. Торговля имела немаловажное значение для экономики татарского населения Сибири. В селениях существовали маленькие бакалейные лавки, изредка – мануфактурные. На базарах и ярмарках в Тобольске, Томске, Тюмени, Омске, Таре, Ишиме и других местах татары продавали скот, дрова, сено, лошадиные и коровьи шкуры, мясо, изделия кустарного производства.

Габденнасыр Курсави (1776 – 1812) – татарский богослов, шейх, мыслитель и просветитель.

Каюм Насыри (1825 – 1902) – учёный-просветитель, писатель, историк-этнограф, языковед.

Проект соборной мечети в Санкт- Петербурге.

Портрет Шихабетдина Марджани. Худ. В. К. Фё доров. 1989 г.

В этих условиях вырос престиж татарской идентичности. Первоначально носителями её являлись служилые татары. Татарская аристократия утратила сословные привилегии и оказалась практически в том же положении, что и податное сословие. Татарская аристократия сохранила свою генеалогию и представления о своей принадлежности к татарскому роду. Когда императрица Екатерина II частично вернула служилым татарам некоторые сословные привилегии, они стали фактически лидерами мусульманских общин, занимая выборные и духовные посты. Взяв за основу суфийскую благочес тивость, оправдывающую накопление и преумножение богатства (своеобразный «исламско-протестантский дух капитализма»), татарские купцы стали формировать и новую татарскую идентичность.

Оренбург. Медресе и мечеть Хусаинова.

Казань. Сенная Мечеть.

Хусаин Фаизханов (1828 – 1866) – историк, филолог, педагог. Ученик Ш. Марджани.

Галимджан Баруди (1857 – 1921) – религиозный и общественный деятель.

Ризаэтдин Фахретдин (1859 – 1936) – учёный-просветитель, историк, богослов, религиозный и общественный деятель.

Дэрдменд (1859 – 1921) – поэт, классик татарской литературы, благотворитель, золотопромышленник.

Фатих Карими (1870 – 1937) – писатель, издатель, общественный деятель.

Муса Бигиев (1873/75 – 1949) – богослов, публицист, общественный и религиозный деятель.

Габдулла Тукай (1886 – 1913) – поэт, литературный критик, публицист, один из родоначальников новой татарской литературы.

Экономические, социальные, религиозные, культурные изменения в татарском обществе в XIX – начале XX в. стали основой для зарождения реформаторского движения – джадидизма, призванного обеспечить достойное развитие народа в новых, постоянно меняющихся условиях капиталистической действительности. Одним из двигателей его стало движение шакирдов за реформу обучения в мектебах и медресе. Оно получило большой размах не только в городах, но проникло и в деревни и сёла.

Казань. Вид на Кремль со стороны Казанки.

Стала быстро развиваться профессиональная культура, тесно связанная с формированием национальной интеллигенции. Определяющий вклад в неё внесли выдающиеся татарские просветители и богословы: Габденнасыр Курсави, Каюм Насыри, Хусаин Фаизханов, Шихабетдин Марджани, Ризаэтдин Фахрет дин, Галимджан Баруди, Зыя Камали, Муса Бигиев и другие представители научной и педагогической общественности. В этот период произошло масштабное формирование сети книгоиздательств, системы средств массовой информации, культурно-просветительских и благотворительных организаций. Национальная школа пережила период коренного переустройства. Религиозное реформаторство, продолжая традиции великих Г. Курсави и Ш. Марджани, открыло для мусульманского сообщества новые пути для органичного приобщения татар к достижениям и ценностям европейской цивилизации.

Редакция газеты «Аль-Ислах». Слева направо: редактор В. Бахтияров, театральный критик К. Бакер, писатель Ф. Амирхан, сотрудник И. Амирхан, поэт Г. Тукай. 1908 г.

Эпоха модернизации потребовала выработки общей «татарской идеи», автором которой выступил Ш. Марджани, сформулировавший основные положения тюрко-татарской мусульманской идеологии.

Ключевым её положением стало определение эпохи Улуса Джучи как основополагающего периода сложения единого татарского народа. Великий мыслитель смог доказать, что история является источником самопознания и национальной гор дос ти. Его идеи были подхвачены и  развиты в работах И. Гаспринского, Х. Атласи, Г. Ибрагимова, Г. Исхаки и др. «Татарская идеология» широко распространилась в среде мусульманского тюрко-татарского населения России.

Одновременно происходил процесс отделения веры от культуры, в результате которого последняя приобрела национальный характер. Культурное реформаторство у волго-уральских татар охватило многие сферы – языковую (создание нового литературного языка), школьное дело (развитие джадидистских школ) и информационную область (формирование книгоиздания и периодики на национальном языке).

Эти события нашли отражение в творчестве таких крупнейших представителей татарской литературы, как Г. Тукай, Г. Исхаки, Ф. Амирхан, Дэрдменд (З. Рамиев) и др. В их творчестве преобладают идеалы  демократии, изображение тяжкой доли и трагедии народа. Одним из основных мотивов в татарской поэзии начала ХХ в. было обращение к нации со словами воодушевления её на борьбу за демократию и гражданскую свободу, за единство нации. Вершиной татарской поэзии стало творчество Габдуллы Тукая, наполненное ярким публицистическим пафосом, патриотическими и гражданскими чувствами. Именно оно стало важнейшим средством объединения нации, рождения чувства сопричастности к общему прошлому и надеждой на лучшее будущее.

Гаяз Исхаки (1878 – 1954) – писатель, публицист, член Всероссийского мусульманского совета.

Садри Максуди (1878 – 1957) – один из лидеров татарского национального движения.

В результате произошедших фундаментальных изменений татары к началу ХХ в. сделали большой шаг по направлению к образованию татарской нации. Об этом говорят основные требования татар, выдвинутые в ходе революции 1905 – 1907 гг. и направленные на получение культурно-национальной автономии. Разворачивающаяся революция и активизация национального самосознания дали лидерам мусульманской, прежде всего татарской, интеллигенции возможность инициировать политическое движение. Наиболее ярким эпизодом общественно-политической деятельности у татар стало создание партии «Иттифак-ал-муслимин» («Союз мусульман»).

Политическое пробуждение мусульман сопровождалось культурно-просветительским движением. Периодическая печать и книгоиздание переживали в эти годы стремительный подъём. С 1905 г. по февраль 1917 г. на татарском языке выходило 76 изданий. В печати обсуждались острые проблемы развития народа, образования и культуры. Начали появляться многочисленные национальные татарские организации, преимущественно культурно-просветительские и даже спортивные.

После принятия программы и выборов руководящих органов партия «Иттифак-ал-муслимин» активно вступила в избирательную кампанию в Думу. Всего её члены получили 34 мандата, и 28 из них образовали самостоятельную «мусульманскую фракцию» во главе с А. Топчибашевым. Одним из влиятельных и авторитетных членов фракции был юрист С. Максуди, окончивший Сорбонну и юридический факультет Петербургского университета, выбранный в бюро Думы. Остальные объединились в «мусульманскую трудовую группу» из 6 человек во главе с татарским учителем К. Хасановым, идейными вдохновителями которой были татарские социалисты-революционеры Г. Исхаки, Ф. Туктаров.

За десятилетие работы в Государственной Думе Российской империи татарские политики прошли огромный путь. Впервые проявился активный интерес к общегосударственным вопросам, что особенно ярко обнаруживалось во время выборов в Думу. Произошло некоторое духовное сближение с либеральными и революционными элементами русского общества. Наконец, обнаружилась идейно-политическая дифференциация внутри мусульманского общества: консерваторы (традиционалисты, кадимисты) и реформаторы (джадидисты, младомусульмане, западники). Возникла даже группа мусульманских социалистов.

Политическая деятельность содействовала духовному сближению мусульманских народов на основе политического опыта борьбы за общие цели, росту их самосознания и политической зрелости. В целом, оценивая итоги первого этапа становления и выработки политической идеологии, необходимо отметить огромную роль, которую сыграла деятельность лидеров и идеологов союза мусульман в формировании общественно-политической мысли и становлении национальной татарской идеологии.

Ученые не подтвердили гипотезу об общем происхождении всех татар

«Генетические портреты» трех групп татар — крымских, поволжских и сибирских, — созданные по результатам исследования их Y-хромосомы, оказались очень разными. Это не подтверждает гипотезу ученых об общем происхождении всех татар из единой средневековой популяции.

Российские генетики изучили и сравнили «генетические портреты» татар. В исследование были включены три этнотерриториальные группы татар Евразии — поволжские, сибирские и крымские татары.

Статья с результатами работы опубликована в журнале «Вестник Московского университета», серия «Антропология», ее авторы — профессор Елена Балановская (заведующая лабораторией популяционной генетики человека Медико-генетического научного центра), Анастасия Агджоян (Институт общей генетики РАН) и их коллеги из Харькова, Кемерово, Тобольска.

Народы, называемые татарами, всегда были заметны в многонациональной России, в ее истории. Они широко расселены по территории страны и объединены близкими языками: хотя разные татары говорят на разных диалектах (или на разных языках — об этом лингвисты спорят), но они принадлежат к одной лингвистической группе — кыпчакской подгруппе тюркских языков.

Второе объединяющее начало — исламское вероисповедание (за исключением одной из групп татар Поволжья — православных кряшен). Третье объединяющее начало — что они так или иначе связаны с Золотой Ордой.

У этнонима «татары» причудливая судьба, пишут авторы статьи. Есть гипотеза, что он имеет китайское происхождение:

китайцы называли «да-да» или «та-та» одно из племен, жившее на границе современных Монголии и Китая.

Хотя это племя было почти целиком уничтожено Чингисханом, его имя оказалось перенесено на всех монголов и тюрков-кочевников, входивших в состав монгольских войск. Возможно также, что в восприятии европейцев слово «татары» ассоциировалось с древнегреческим словом Τάρταρος (Тартар, ад), отчего этим словом в Европе называли вообще всех восточных варваров.

На большинстве европейских карт все земли, подвластные Золотой Орде, включая Русь, назывались Тартарией или Татарией. Затем этноним «татары» остался за всеми тюрками Восточной Европы, Кавказа, Урала, Западной и Средней Сибири. В русских летописях татарами назывались все мусульманские народы.

Есть несколько гипотез о генетическом происхождении разных групп татар. Согласно одной популярной гипотезе, это осколки генофонда некогда единой средневековой общности, а Золотая Орда была не только первоначальным государством всех татар, но некой генетической общностью.

Согласно другой версии, булгаро-татарской, генофонд татар Поволжья восходит к генофонду Волжской Булгарии, и тогда оказывается, что разные группы татар Евразии формировались в разных регионах на основе генофонда местного населения, которое заимствовало тюркский язык и культурные особенности кочевников.

Один из способов реконструировать генетическую историю татар — это исследование генофонда всех трех групп татар одними и тем же инструментами генетики для полной сопоставимости. До сих пор генетиками исследовались только отдельные популяции, да и то фрагментарно, но никогда не сопоставлялись генофонды татар в пределах всей Евразии.

Генетические «пироги»

Обследование генофондов крымских, поволжских и сибирских татар проводилось с 2006 по 2014 год в ходе комплексных экспедиций разных коллективов — Медико-генетического научного центра и Института общей генетики (Москва), Харьковского и Кемеровского университетов, Тобольского пединститута, — но по единой технологии под руководством д.б.н. Елены Балановской. В выделенных из крови образцах ДНК изучали Y-хромосому, ее изменчивые участки, отличающиеся по одному нуклеотиду (это называют однонуклеотидным полиморфизмом, SNP).

С помощью специальных молекулярных зондов определяли пятьдесят таких изменчивых точек в каждой Y-хромосоме. Затем полученные результаты сравнивали с базой данных Y-base, разработанной под руководством д.б.н. Олега Балановского.

Генетические варианты Y-хромосомы, гаплотипы, объединяются в группы вариантов, имеющих общее происхождение, — гаплогруппы. Они широко используются генетиками при исследовании разных популяций. Y-хромосома удобна тем, что передается только по одной линии, от отца к сыну, и не «перемешивается» с генетическими вариантами, пришедшими от всех других предков.

Благодаря этому Y-хромосома, во-первых, «сохраняет память» о всех событиях, а во-вторых, позволяет очень четко фиксировать различия между разными популяциями.

Определив разнообразие Y-хромосомных гаплогрупп в разных этнотерриториальных группах, генетики создали «генетические портреты» крымских, поволжских и сибирских татар. Они выглядят как разделенные на сегменты пироги, где каждый сегмент обозначает долю какой-либо гаплогруппы в генофонде данной популяции.

close

100%

С первого взгляда видно, что «генетические портреты» разных татар не похожи друг на друга. В генофонде крымских татар высока доля (около половины) «южных» гаплогрупп Y-хромосомы, которые берут начало в Средиземноморье и на Ближнем Востоке, небольшая доля «восточных» и остальное приходится на «паневразийские» гаплогруппы R1a и R1b.

У поволжских татар разнообразие меньше, наиболее высок вклад гаплогрупп, распространенных в Восточной Европе и Приуралье. А группа сибирских татар оказалась наиболее генетически разнообразна. Около четверти в их генофонде составляет доля «сибирских» гаплогрупп, более трети приходится на «паневразийские», для отдельных субэтносов сибирских татар — ялуторовских и бухарцев — характерен юго-западный след.

Генетическое разнообразие сибирских татар подробно разбирается в другой статье, в журнале «Молекулярная биология» (первый автор Анастасия Агджоян), где показано, как их «генетический портрет» распадается на несколько разных уже на следующем, более детальном уровне.

Нет единого происхождения

close

100%

Генофонд трех изученных групп татар авторы разместили в генетическом пространстве Евразии. А именно: посмотрели их положение на графике, где разные популяции образуют группы — кластеры — в соответствии с их генетическим сходством. Оказалось, что только поволжские татары вошли в уже сформированный урало-каспийский кластер (вместе с башкирами, караногайцами и кубанскими ногайцами).

А крымские и сибирские татары оказались настолько своеобразны, что не вошли ни в один из «готовых» кластеров. Крымские татары расположились сразу между тремя кластерами — средиземноморским, северокавказским и урало-каспийским. Сибирские татары также разместились между тремя кластерами — сибирским, урало-каспийским и северокавказским.

«То, что генофонды разных групп татар оказались так далеки друг от друга в пространстве Евразии, говорит об отсутствии у них единого генетического происхождения, — объясняет Анастасия Агджоян, один из авторов статьи. — Речь идет именно о биологическом происхождении группы, которое формирует структура браков внутри нее. Иными словами, генофонды современных групп татар нельзя считать «осколками мозаики» — генофонда когда-то единой общетатарской популяции,

это, скорее, «галерея» разных генетических портретов».

Другая версия происхождения татар — от средневекового восточно-монгольского племени — также не находит генетических подтверждений: генофонды всех изученных популяций очень далеки и от монголов, и от других популяций Центральной Азии.

В каждой группе татар исследователи выявили нескольких генетических пластов, что говорит об образовании из нескольких источников. Так, в генофонде крымских татар смешались два генетических потока: «южный», принесенный из Восточного Средиземноморья, предположительно, в античные и Средние века, и «восточный», принесенный кочевниками из степной полосы.

Генофонд татар Поволжья говорит о сохранении дотюркского (или во всяком случае дозолотоордынского) генетического компонента и тяготеет вовсе не к востоку или к югу, а к северо-западу Евразии. Что же до сибирских татар, то их генетическое разнообразие высоко даже по сибирским меркам; очевидно, генофонды разных групп сибирских татар складывались каждый по-своему.

Так что объединенные языком, религией и культурой татары Евразии генетически совсем не едины, а очень и очень различны.

Татарская грамота: нужно ли русским школьникам учить национальный язык

  • Всеволод Бойко
  • Русская служба Би-би-си

Подпись к фото,

Для одних в Татарстане обязательное изучение татарского в школах — обуза, для других — инструмент сохранения языка и символ самостоятельности республики

«Мои родители считали, что красивая русская речь, умение выступать на хорошем русском языке гораздо важнее знания татарского», — говорит совладелец небольшой IT-компании Олег Халилов. Его мать и отец — татары, но никакого пиетета к национальному наследию они не испытывали. И даже детей назвали русскими именами.

Дома отец и мать не разговаривали с Олегом на родном языке, хотя между собой общались по-татарски. Насколько помнит Олег, в школе уроков татарского у него тоже не было (он закончил учебу в 1994-м году). Так он и вырос, не зная родного языка.

Но из-за этого совсем не переживает. «Если честно, это почти не важно. Потому что для IT-специалистов самое главное сделать правильный продукт, настроить его, чтобы он работал, не глючил, не ломался», — говорит Олег. Среди приоритетов в образовании дочери на первое место он ставит знание английского языка, на второе — психологии. «Чтобы ребенок реализовал свой врожденный потенциал, потребность в знании татарского — ноль», — считает Халилов.

У дочери Олега, четвероклассницы Полины, в неделю татарского языка и чтения — шесть уроков, а русского языка и чтения — пять.

На одном из недавних уроков дети играли с учителем в интерактивную игру. На экране проектора появлялись татарские слова, а дети угадывали их значение с помощью приложения на своих телефонах. Полина заняла в игре 5-е место. В награду за это преподаватель нарисовал ей в дневнике вместо оценки смайлик.

Подпись к фото,

В семье Халиловых мнения о необходимости изучения татарского разошлись. Глава семьи Олег и его дочь Полина обязательные уроки не одобряют. Мама, Ксения, с оговорками поддерживает

Этот веселый, молодой учитель очень запомнился Полине. Проблема только в том, что больше он не вел у ее класса занятия. Это был преподаватель на замену. Обычные уроки у девочки восторга не вызывают. Она считает, что татарский язык в школе изучать не нужно, потому что у него нет применения в реальной жизни, и жалуется, что на занятиях по татарскому языку звучит больше русской речи, чем татарской.

При этом Олег не желает, чтобы уроки татарского замещали уроками русского, и вообще считает, что модернизация нужна всей системе образования: занятия должны быть более интерактивными, а детям стоит больше времени проводить не в классах, а на свежем воздухе.

Жена Олега и мама Полины — Ксения — этническая русская. Она, хоть и с некоторыми оговорками, поддерживает обязательное изучение татарского. Она выросла в русской семье, в старшей школе ей уже преподавали татарский на обязательной основе. Но в начале 90-х власти еще не успели разработать технологию обучения для русскоязычных детей. Поэтому их, подростков, учили по методикам для татарской младшей школы. «Три года изучения татарского языка — это бесконечный гогот в классе, это абсолютно одни и те же учебники каждый год, абсолютно одни и те же диалоги. Менялись только преподаватели», — вспоминает Ксения. Из-за этого, по ее словам, «успехи были паршивые».

Несмотря на этот печальный опыт, в отличие от мужа, Ксения одобряет обязательное изучение татарского. Этот язык вовсе не бесполезен для человека, который делает карьеру в Татарстане, считает она. По ее словам, знание татарского в республике может помочь и в ведении бизнеса, и при работе в государственных органах (сама она работает директором по маркетингу в IT-компании).

Подпись к фото,

И русскоязычные и татароязычные активисты соглашаются, что с методикой преподавания родного языка в Татарстане есть проблемы

Но больше Ксению волнуют отношения ее дочери с дедушкой и бабушкой со стороны отца. Родители Олега, хоть и не учили сына татарскому, сами его не забыли. Поэтому Ксения жалуется, что ее дочь «не может так тепло поблагодарить бабушку и дедушку, как она могла бы сделать это на их родном языке».

«Я вижу, что для родителей, для пожилых людей это важно. Им было бы приятнее, если бы она по-татарски сказала что-то за столом, нежели блеснула английским, которого они не знают. Тут речь не идет о будущем ребенка и его перспективах. Это приятно исключительно душевно здесь и сейчас за столом во время семейного общения», — эмоционально объясняет она.

Пока же об общении дочери с дедушкой и бабушкой на их родном языке Ксения говорит лишь в сослагательном наклонении. «Проблема одна: дети долбят правила грамматики. А сохранение культуры, наследия, традиций построено на разговорной речи. Бабушки и дедушки в деревнях — да они не знают эту грамматику, они просто разговаривают!» — возмущается Ксения. По ее словам, преподавание татарского в школе не достигает главной цели — включения детей в татарскую языковую среду.

В 9-м классе ее дочери предстоит сдавать республиканский экзамен по татарскому языку. По словам родителей в Татарстане, с которыми побеседовал корреспондент Русской службы Би-би-си, многие дети подходят к экзамену объективно не подготовленными. В школах это понимают и либо подсказывают ответы, либо закрывают глаза на то, что дети «заболевают» на время экзамена. Некоторые татары даже переводят детей в группы для русскоязычных, у которых экзаменационные задания легче.

Язык политики

В XIX веке на территории современного Татарстана образование можно было получить двумя способами: в религиозных школах и колледжах — мектебах и медресе или в государственной школе или гимназии. В религиозных школах преподавание велось на арабском, а в государственных на русском. Ни там, ни там татарский не изучался.

Первым образовательным институтом, где начали учить татарскому, стали так называемые «новометодные» школы, появившиеся в конце XIX века.

Октябрьская революция оказала неоднозначное влияние на татарский язык. С одной стороны, начался и процесс обрусения и ассимиляции татар. Если до войны национальное образование было востребовано у советских татар, то после нее татарские школы начали закрываться. К концу 80-х на всю Казань осталась одна национальная школа.

Кроме того, за первые 20 лет советской власти татарский язык пережил две смены письменности. Сначала от арабской вязи отказались в пользу латиницы, а затем латиницу сменила кириллица. Это сделало недоступным для молодых советских татар корпус текстов, написанных арабской графикой.

Подпись к фото,

В ранний советский период татарский язык пережил две смены графики. Сначала арабскую вязь заменили латиницей, а затем латиницу — кириллицей

С другой стороны, советская власть закрепила за национальными меньшинствами право на получение образования на родном языке и перевела национальные школы в разряд государственных. А те татары, которые учились в русскоязычных школах, посещали уроки родного языка.

Впрочем, режиссер и администратор сообщества «Татароязычные родители» Айназ Мухаметзянов, который окончил советскую школу, вспоминает об этих уроках со скепсисом: «Это были как раз те самые факультативные уроки, на которые шли татары. Соответственно, не-татары уходили пораньше. А татарские дети старались убегать, не ходить. Самое интересное, что преподавателем татарского языка был башкир по национальности, который сам плохо знал татарский язык».

После распада СССР ситуация резко поменялась, и татарское образование пережило короткий, но яркий период ренессанса. В 1992 году была принята Конституция Татарстана. Документ закрепил за татарским языком статус государственного наравне с русским. В том же году вышел республиканский закон о языках. Он сделал изучение татарского языка в общеобразовательных школах обязательным и для татар, и для русских, и для представителей других национальностей, проживающих в республике. В законе оговаривалось, что русский и татарский языки изучаются в равных объемах. В Татарстан начало возвращаться преподавание на национальном языке, стали снова открываться татарские школы. Татарский язык стал одним из главных символов особого статуса республики.

Подпись к фото,

Чулпан Хамидова училась в татарской школе и хочет, чтобы у двух ее дочерей (на фото — Ясмин) тоже была такая возможность

Мой язык — моё знамя

Еще один администратор сообщества «Татароязычные родители» Чулпан Хамидова настаивает: вопрос о преподавании языка неотделим от вопроса о государственном устройстве Российской Федерации. Если отдельная республика, входящая в федерацию, легитимно установила, что на ее территории государственными считаются два языка, то это снимает всякие сомнения в том, должны ли жители их изучать. «Мне не нужен стопроцентный суверенитет в виде независимого Татарстана, но при условии, что проводится нормальная, адекватная национальная политика. То есть я хочу быть россиянином, но при этом татаркой. И чтобы мои права как татарки соблюдали. И это нормально!» — объясняет Хамидова.

В группе, которую администрируют Хамидова и Мухаметзянов, состоят почти 10 000 человек. На аватаре сообщества изображение мальчика с зашитым ртом, прижимающего к груди татарскую азбуку. Девиз группы — строчка из песни певицы TATARKA: «Минем тел — минем байрак», что переводится с татарского, как «Мой язык — мое знамя».

Борьба за татарский язык стала ярким проявлением спора о пределах самостоятельности между Москвой и Казанью. И Татарстан терпел в ней одно поражение за другим. Сначала республика безуспешно пыталась перевести татарский язык на латинскую графику. В 2002 году Госдума приняла закон, запрещающий такие действия, а Конституционный суд поддержал ее решение. А в 2009 году Москва запретила жителям национальных регионов сдавать ЕГЭ на национальных языках. Жительница Казани при поддержке властей Татарстана пыталась оспорить этот запрет, но Верховный суд не удовлетворил ее жалобу.

«Запрет на сдачу ЕГЭ, ГИА на родных языках — это сильный удар по системе национального образования», — жалуется Айназ Мухаметзянов. По его словам, ограничение сильно пошатнуло позиции татарских национальных школ: «Даже в татарских деревнях, где не живет никого, кроме татар, многие перешли на русский язык преподавания».

Подпись к фото,

Режиссер Айназ Мухаметзянов уверен, что изучение татарского не мешает школьникам успешно сдавать государственные экзамены

Дети Мухаметзянова ходят в татарскую школу в Казани, при этом старшие сын и дочь режиссера успешно справились с ЕГЭ и ГИА соответственно. Дочь сдала русский язык на «отлично», сыну, по его словам, не хватило до «пятерки» «буквально балла». Мухаметзянов особо подчеркивает, что его дети не занимались с репетиторами, а готовились к экзаменам самостоятельно.

Мухаметзянов опасается, что если татарский язык перестанут преподавать в общеобразовательных школах, вернутся «времена, когда на всю Казань была лишь одна татарская школа».

«Можно обсуждать, сколько должно быть часов татарского языка, сколько часов русского языка, достаточно или недостаточно. Но когда идет вот эта истерия: «принудительно, насильно, ненужный язык», это ведет к тому, что не только в школе, но и в целом в обществе возникает межнациональная напряженность», — уверен Мухаметзянов.

«Смотрят с каким-то презрением»

Русскоязычная активистка Екатерина Беляева переехала в Казань из Иркутска в 2002-м году. В Татарстане, утверждает Беляева, она впервые столкнулась с проявлением с национализма: «Заходишь в больнице в кабинет и знаешь, что перед тобой разговаривали на русском, [а там], зная, что ты татарский не понимаешь, категорически переходят на татарский».

Сын Беляевой Алеша начал учить татарский еще в детском саду. «Он мог с соседями поздороваться, ответить, как у него дела. У нас был сосед, который знал русский язык, но ему нравилось, что Алеша общается с соседями на татарском языке. Это, действительно, приятно. В общем, это было ненавязчиво. Он знал названия животных, в принципе, наверное, в магазине мог хлеба попросить, молока», — рассказывает Беляева.

Подпись к фото,

Активистка Екатерина Беляева жалуется, что ее сын Алексей из-за перекоса в преподавании языков в школе вынужден дополнительно заниматься русским дома

В школе татарскому учат больше, а вот результата это не приносит — сейчас Алеша на татарском почти не разговаривает. «[Если обращаются на татарском], в основном я отвечаю вежливо на татарском, что я не понимаю. И либо люди просто обрывают разговор, либо переходят на русский. В большинстве случаев обрывают, на самом деле. И смотрят на меня с каким-то презрением, что ли», — признается он.

Беляева утверждает, что уроки татарского не только не приносят пользы, но и наносят ущерб изучению русского языка. «Если нам нужно ввести татарский, мы либо его ставим сверх нагрузки, либо мы начинаем что-то вытеснять. Вытеснить по тем планам, которые предусмотрены, можно только русский. Потому что по математике, по окружающему миру есть четко определенное количество часов. А по русскому можно плавать», — объясняет Беляева. Она вспоминает, что у сына было 5-6 часов татарского в неделю, а русским языком приходилось заниматься дополнительно дома.

А вот чем активистка категорически недовольна, так это ажиотажем вокруг проблемы языка: «Я считаю, что этот шум был лишним. Можно было просто делать это тихо. Главное, что срок этот был бы, может быть, даже короче. Мы не получили бы такого острого сопротивления, такой шумихи в татароязычной прессе, мы не получили того, что мы видели на митинге [татарских националистов в поддержку в татарского языка 14 октября]».

Другой казанский активист, Эдуард Носов, наоборот, считает, что проблему изучения татарского нужно предавать максимальной огласке: «Заниматься я этой проблемой начал, когда у меня старший ребенок пошел в школу. Это было восемь лет назад. Мне тогда казалось, что это просто какая-то ошибка, что на всех распространяется это обязательное изучение. Что нужно просто написать, и ее исправят».

Сейчас Носов смущенно смеется, вспоминая, как переживал, выходя на первый одиночный пикет к министерству образования Татарстана. С тех пор он успел написать множество обращений властям, поучаствовать не в одном круглом столе, а еще создать Комитет русскоязычных родителей Татарстана. По данным этого комитета, к середине октября заявления на выбор учебного плана без преподавания татарского языка написали почти 3000 родителей по всей республике.

Подпись к фото,

Русскоязычный активист Эдуард Носов показывает представление прокуратуры в адрес одной из школ, где констатируется преподавание татарского языка в ущерб русскому

Решение проблемы активист видит в том, чтобы родители могли сами выбирать учебный план для своих детей — с обязательным изучением татарского языка или без. Если следовать логике Носова, выходит, что прекращение обязательных уроков татарского в школах благотворно повлияет на межнациональные отношения. «Я призываю, что не было принуждения, а была добровольность. Я не понимаю… для чего нужно кого-то заставить изучать их язык? Чтобы сохранить язык свой, сами пусть изучают его, тогда и сохранят его», — говорит Носов, уверяя, что в русскоязычных семьях татарский язык, в любом случае, не будет передаваться из поколения в поколение.

Сейчас свои основные надежды активист возлагает президента России Владимира Путина, который недавно обратил внимание на проблему.

«Сейчас начнется»

В июле этого года на заседании совета по межнациональным отношениям Путин подчеркнул, что изучать национальные языки — это добровольное право. По его словам, «заставлять человека учить язык, который для него родным не является, так же недопустимо, как и снижать уровень и время преподавания русского». Путин также назвал русский язык «естественным духовным каркасом всей нашей многонациональной страны».

Спустя месяц президент поручил Генпрокуратуре и Рособрнадзору проверить, как в регионах соблюдаются права граждан на добровольное изучение родных языков и государственных языков республик. В сентябре в школах Татарстана начались прокурорские проверки, а в октябре в социальных сетях и СМИ стали появляться ответы и представления прокуроров. Во всех этих документах утверждалось, что школы в Казани, Набережных Челнах, селе Высокая Гора вопреки нормам федерального законодательства обязывали учеников изучать татарский язык.

Министерство образования Татарстана все это время хранило молчание. Лишь в начале сентября на сайте ведомства появилось «Разъяснение по вопросу обучения татарскому языку». В нем говорилось, что «татарский язык как обязательный предмет подлежит изучению во всех общеобразовательных учреждениях Татарстана». «Распространяемые в социальных сетях призывы (и образцы заявлений) по отказу от изучения татарского языка противоречат действующему законодательству и вводят в заблуждение родителей учащихся», — подчеркивалось в заявлении министерства (на просьбу Русской службы Би-би-си об интервью в ведомстве не ответили).

Впрочем, учителей татарского языка это не успокоило. В конце октября они обратились с открытым письмом к Госсовету Татарстана. Авторы обращения пожаловались, что по школам ходят слухи о переводе уроков татарского языка на факультативную основу. «В случае сокращения уроков татарского языка в Татарстане, как минимум, 2800 учителей останутся без работы», — предупредили авторы обращения и потребовали сохранить обязательное преподавание языка «во имя будущего».

Подпись к фото,

Школьная тетрадь для занятий по татарскому языку

«Когда я услышала это заявление Путина, то подумала: «Сейчас начнется». Я так и знала. Горче всего осознавать, что вопрос языка сейчас выльется в национальное противостояние. В то, чего уже в Татарстане давно нет, слава богу. После 90-х годов все успокоилось, и как все мирно, дружно жили. Ну, видимо, какой-то черт, шурале [злой персонаж татарских сказок], вылезает», — говорит русскоязычная мама Екатерина Белова.

Белова на собственном примере объясняет, что межнациональное согласие для Татарстана — не пустое словосочетание. Будучи русской, она провела детство и юность бок-о-бок с татарами — в деревне и в институтском общежитии. «Когда я работала журналистом, меня даже направили на обучение толерантной журналистике. Целые курсы я проходила, чтобы в любом материале были учтены мнения всех национальностей, чтобы никого не обидеть, чтобы все было очень деликатно», — вспоминает она.

При этом сама Белова не довольна объемами преподавания татарского языка. Родители из класса, где учится ее младший сын, в сентябре написали заявление об отказе от обязательного изучения татарского. Но руководство школы их петицию отклонило. Для Беловой это был предсказуемый результат. Она считает, что максимум, которого могут добиться русскоязычные родители — это уменьшение количества уроков татарского для русскоязычных детей и их перевод на факультативную основу. По ее словам, татары «порвутся, но не дадут убрать [татарский] язык [из школы]».

Подпись к фото,

Екатерина Белова с дочерью Златой. Злата рассказывает, что в год у нее 90 часов занятий по татарскому. Но практического применения полученным знаниям она не находит

Когда появились первые результаты прокурорских проверок, проведенных по поручению Путина, о проблеме впервые за несколько месяцев высказался президент Татарстана Рустам Минниханов. Глава региона подчеркнул, что, с его точки зрения, преподавание татарского должно остаться обязательным, но выразил готовность «работать над методикой, над количеством часов».

«Как можно было сделать так, чтобы общество разделить, когда у нас никаких вопросов по межнациональным отношениям не было?!» — возмущался Минниханов.

«Зачем терроризировать директоров школ? К директорам школ так относиться нельзя. Завтра я с ними должен организовать выборы. В преддверии выборов разве можно такие вещи делать?» — объснил свое беспокойство глава республики. По его словам, «сейчас уже оппозиционные структуры пытаются быть сторонниками татарского языка, чтобы был раздрай между русскими и татарами».

При этом власти Татарстана предложили перевести на добровольную основу уроки татарского языка в 10-11 классах при условии сохранения обязательных уроков в начальной средней школе. «Безусловно, это компромисс, безусловно, мы отступаем. Но, наверное, это сегодня нужно», — сказала в интервью Радио Азатлык зампред Госсовета Татарстана Римма Ратникова.

Правда, есть в Татарстане и те, кого этот компромисс не устроит.

Бойкот Путину

На октябрьском митинге националистов в защиту обязательного преподавания татарского языка в Казани полицейский пытается прогнать митингующих с плакатами с деревянного помоста, опасаясь, что тот проломится под их весом. Активисты уходить отказываются. Один из них начинает выталкивать полицейского из толпы: «Это наша территория — что хотим, то и делаем! Вы на татарской земле живете, понимаете, вы, Россия?» Полицейский отвечает, что он тоже родился в Татарстане и всего лишь пытается обеспечить безопасность. «Ну и веди себя, как татарин! Чего ты парашу эту одел?!» — не унимается активист, указывая на форму полицейского с нашивкой цветов российского флага.

Подпись к фото,

Требование сохранить обязательное преподавание татарского в школах стало главным на митинге татарских националистов, который прошел 14 октября и собрал около 300 участников

Между тем, в резолюции митинга, который собрал около 300 участников, содержался призыв «сделать все, чтобы сохранить традиционные мир и согласие между народами Татарстана». При этом, как и их русскоязычные оппоненты, татарские активисты сетовали, что «есть силы, которые хотят посеять вражду между народами Татарстана». Но из резолюции следовало, что татарские националисты, в отличие, например, от активиста Носова считают залогом межнациональной стабильности сохранение обязательного преподавания татарского в школах республики.

Тем же вечером в Казани прошло учредительное собрание Координационного совета народов Поволжья и Урала, где, помимо татар, присутствовали представители марийского и чувашского народов. На нем татарские активисты призвали ответить на инициированные Владимиром Путиным проверки бойкотом его кандидатуры на грядущих президентских выборах.

«Во время выборов надо не выбирать ни Путина, ни «Единую Россию». Надо так и написать [в резолюции собрания]: раз Путин дал поручение об отмене национальных языков, нерусские народы России призывают не выбирать такого президента, который против нашего языка», — заявила основатель татарской партии национальной независимости Фаузия Байрамова.

А депутат республиканского Госсовета глава республиканской телерадиокомпании «Татарстан — новый век» Ильшат Аминов в своей телепрограмме сравнил противников изучения татарского языка с «малограмотными людьми, которые не могут поднять голову от своей, простите, миски и посмотреть чуть дальше своих сиюминутных интересов».

Далеко не мертвый язык

Языку, чтобы сохраниться, нужна языковая среда, а не политическая шумиха, уверен актер татарского театра имени Тинчурина Зульфат Закиров. «Кричать с позиции «Вы не должны!», «Мы не должны!» может любой. Об этом нужно кричать, но кричать, не надрывая глотки. За этим криком должно быть что-то, что убедило народ», — говорит он.

Мы знакомимся с Закировым на спектакле «Гора влюбленных», где он по стечению обстоятельств играет популяризатора национальной культуры. Он признает, что с преподаванием татарского в школе есть проблемы. «Я сидел на уроке татарского языка и литературы в классе, где учились русскоязычные дети. Им вдалбливали эту татарскую литературу. Конечно же, у детей возникает противоречие. Тем более, это переходный возраст, то ли 7-й, то ли 8-й класс», — рассказывает Закиров.

Актер считает, что важно обратить внимание не только на школьные уроки татарского, но и на то, как язык сохраняется в молодых татарских семьях. «В семье со своим ребенком я общаюсь по-татарски. Были противоречия со стороны родственников: «Как? Зачем? Почему? Это мертвый язык!». Далеко не мертвый. Если мы внутри себя его не уничтожим, то тогда мой ребенок будет тащить его дальше», — уверен актер.

Подпись к фото,

Актер татарского театра им. Тинчурина Зульфат Закиров считает, что татарский язык должен сохраняться, в первую очередь, в татарских семьях

Айназ Мухаметзянов называет главной проблемой для татарского языка большую группу татар, которые знают язык, но не говорят на нем. По его словам, это происходит по разным причинам. Во-первых, из-за отсутствия языковой среды. Во-вторых, потому что люди стесняются своих ошибок. В-третьих, из-за того, что у некоторых татарский ассоциируется с «колхозом» и «деревенщиной». Однако, подчеркивает Мухаметзянов, есть молодое поколение татар, которое пытается снова сделать родной язык популярным, в частности, в интернете.

Один из таких людей — 31-летний блогер Ринат Галиахметов. Он ведет аккаунт в Instagram tatar_malay, где пишет преимущественно на татарском языке. У Галиахметова — больше 60 тысяч подписчиков. Блогер уверен, что обязательное изучение татарского для русскоязычных детей неэффективно.Он рассказывает, что специально расспрашивал своих русских знакомых, что они запомнили на уроках татарского. Выяснилось, что их словарный запас насчитывает от силы десяток слов.

Сам Галиахметов вырос в татарской семье, с первого по девятый класс получал образование на татарском языке. Потом родная речь на долгое время исчезла из его жизни. К 29 годам в татарском лексиконе Галиахметова осталось 30-40 слов, которые позволяли общаться в быту. «Только благодаря тому, что я веду блог, я разговариваю на хорошем татарском языке», — признается он.

Поэтому блогер считает, что популяризацией татарского должны заниматься, прежде всего, рядовые татары: «Это только от нас зависит: если мы будем разговаривать, то все будет хорошо». «Когда я прихожу в магазин, я всегда пытаюсь начать разговаривать на татарском языке с человеком. Если человек поздоровался на татарском, я начинаю у него вытягивать [татарские слова]. Я вижу, что он знает татарский, и просто мотивирую его с собой разговаривать», — говорит Галиахметов.

На фестивале «Джазовая Казань», проходившем в городе в октябре, певица Римма Шайхелова представила программу «Татарский джаз». Вокалистка исполняла на татарском языке джазовые хиты, например, What a wonderful world.

Идеей перевести с английского на татарский джазовые композиции Шайхелова загорелась еще несколько лет назад.

Подходящую переводчицу — Альфию Шайдуллину — она нашла только с четвертой попытки. «Когда я сказала, что я хочу переводить джаз, некоторые вообще крутили пальцем у виска — с ума сошла?», — признается певица. Самой сложной задачей, по ее словам, было ритмически уложить татарский текст в рамки оригинальной мелодии.

Подпись к фото,

Певица Римма Шайхелова исполняет джазовые хиты на татарском языке

Первый раз Шайхелова обкатывала программу в джаз-клубе «Старый рояль». «Сначала тишина, потом слышно, как кладутся вилки на тарелки, люди тянутся за телефонами и начинают снимать», — вспоминает она. В поисках площадки, где татарский джаз могла бы услышать более широкая публика, она обратилась в министерство культуры Татарстана. Там предложили выступить на джазовом фестивале в казанской филармонии. Шайхелова говорит, что после концерта зрители благодарили ее со словами: «Продолжайте, только не останавливайтесь!»

Знакомство с татарским народом России

Мечеть Кул Шариф, Казань | © Madrugada Verde / Shutterstock

Хотя татары являются коренными жителями многих частей Восточной Европы и Центральной Азии, наиболее видной группой татар в России являются казанские татары Татарстана, региона, который до сих пор гордится своей древней культурой. Вот все, что вам нужно знать о них.

Казанские татары — одно из самых заметных этнических меньшинств и коренных народов России, которые делают все возможное, чтобы сохранить и прославить свою древнюю культуру в наше время.Их истоки лежат в могущественных татаро-монгольских ханствах Средневековья, и они продолжают поддерживать репутацию Татарстана как яркого культурного региона, где сталкиваются восточная и западная культуры.

Женщина в татарском национальном костюме рисует арабской каллиграфией | © Venera Salman / Shutterstock

Татары в основном населяют страны вдоль реки Волги в центральной европейской части России. Приволжский регион Татарстана является сердцем татарской культуры в России, которая до сих пор с гордостью практикуется и сохраняется.Казанские татары составляют около половины населения Татарстана в современное время. В Татарстане и сегодня сохранилось много древних татарских реликвий, разбросанных по республике, в том числе и в Казани. Казанский Кремль внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в связи с тем, что он является последней сохранившейся татарской крепостью и восходит к 16 веку, когда Татарстан перешел к Российской империи. И как мусульмане, в этом регионе разбросано множество величественных мечетей, в том числе казанский Кул-Шариф.

Свияжск на закате, Татарстан | ©Yasni / Shutterstock

Предки казанских татар — жители татаро-монгольских ханств, которые когда-то правили частями Центральной Азии, России и Восточной Европы.В 13 веке могущественный монгольский завоеватель Чингисхан привлек в эту армию многих тюркских кочевников региона. Это было началом татарской культуры и народа, который затем присоединился к Золотой Орде, преемнице ханства. Уроженец Крыма, крымские татары являются другой основной группой этнических татар. Однако в советское время они жили не очень хорошо и стали жертвами одной из сталинских схем массовой принудительной депортации и были вынуждены жить в изгнании до распада Советского Союза.По оценкам, в настоящее время в регионе проживает около 250 000 крымских татар.

Казанский Кремль | © Denis Larkin / Shutterstock

Находясь в своих ханствах, татары создали сложную стратифицированную социальную структуру во главе с ханом, с дворянством, военными и классами простолюдинов под правителем. Татары смогли сохранить эту структуру вплоть до русской революции и образования Советского государства. Татары также традиционно кочевники, что повлияло на их кухню.Конина является основным продуктом татарских блюд, и они также известны своей сытной выпечкой и пирогами, которые поддерживали их в дальних путешествиях. Но, пожалуй, самым знаковым блюдом является национальный десерт Татарстана чак-чак , медовая горка жареных лепешек. Также многое делается для сохранения татарского языка, который до недавнего времени был обязательным в татарстанских школах.

Чак-чак | © Елена Моисеева / Shutterstock

Хронология татар в России

август 1990 Во время четырехдневного визита в Татарию Председатель Российской Федерации Борис Ельцин заявил, что приветствует ту форму независимости, которую татарский народ выбрал и заверил, что российское руководство не будет препятствовать стремлению Татарии к суверенитету (Официальная передача Кремля, 09.08.90).
сентябрь 1990 Единственная перспектива мирного устройства страны, заявил Борис Ельцин во время своего трехнедельного турне по России, включая Татарскую Автономную Республику (ТАР), заключается в том, чтобы решать каждой юрисдикции какие полномочия он сохранит за собой, а какие уступит вверх. Россия, например, решила доверить Горбачеву заботу о национальной армии, железных дорогах, коммуникациях и некоторых других функциях (The New York Times, 03.09.90).Г-н Ельцин предложил отдать природные ресурсы регионам или даже отдельным компаниям, а центральное правительство получить свою долю через налоги. В ТАР трения между татарами и этническими русскими, которых в регионе примерно поровну, усугубились ухудшением экономических условий, включая нехватку основных продуктов питания и острую нехватку жилья. Ожесточение татар проистекает из их восприятия многовековой русской эксплуатации, наплыва сельских татар и беженцев, спасающихся от межнациональных беспорядков в республиках Киргизия, Узбекистан и Таджикистан.ТАР России заявила о своем суверенитете, указывая на то, что она хочет равного статуса с другими 15 республиками страны. ТАСС сообщило, что голосование в Верховном совете ТАР, состоящем из 241 депутата, было единогласным. Он снял ярлык «автономный» со своего нового названия, Татарская Социалистическая Советская Республика, предполагая, что он хотел бы, чтобы его рассматривали наравне с другими полноправными советскими республиками. Татарская республика площадью 26 000 кв. миль. с населением 3,6 миллиона человек (Новости, 01.09.90) и является одной из 16 автономных республик в составе Российской Федерации.Татарский парламент заявил, что хочет остаться в составе Советского Союза, хотя и с большей независимостью.
окт 1990 Напомним, что при разработке Конституции 1936 года вносились предложения о возможности преобразования Башкирской и Татарской автономных республик в союзные республики. Но единственным формальным препятствием тогда было отсутствие у них внешних границ («Текущий сборник советской печати», 25.10.89). По словам Г.И. Усманова, первый секретарь Татарского обкома партии, социологическое исследование, проведенное в ТАР, показало, что 67% опрошенных видят выход из деформации ленинской национальной политики в повышении статуса ТАР до союзного уровня. В противном случае лидер коммунистов предложил Центру вообще отказаться от деления республик на союзные и автономные (ЦДСП, 01.11.89).
21 апреля 1991 Город Альметьевск Татарской АССР стал ареной столкновений между полицией и демонстрантами, требующими полного суверенитета Татарстана и большей автономии в составе Российской Федерации.Они шли к «трубопроводу Дружбы», по которому нефть шла в Восточную Европу, и под скандирование «татарская нефть для Татарстана» пытались вывести его из строя. 7 и 14 апреля несколько тысяч сторонников суверенитета вышли на митинги в татарской столице Казани.
1 июля 1991 Президент Татарстана Минтимер Шаймиев претендует на статус союзной республики и настаивает на подписании Союзного договора в качестве независимого государства.Российское руководство рассматривает отказ Татарстана от вступления в союз в качестве субъекта Федерации как опасный прецедент для остальных 15 автономных республик на его территории, которые вместе составляют около половины его огромной суши. Шаймиев, избранный президентом 12 июня, в тот же день, когда был избран Ельцин, сказал, что другие автономные республики вскоре также будут настаивать на отдельном статусе. Верховный Совет Татарстана проголосовал за создание ряда новых министерств и создание собственного центрального банка.(Файнэншл Таймс, 08.07.91).
Сентябрь 1991 Татнефть, независимая нефтяная администрация Татарстана, согласилась разрабатывать свои нефтяные месторождения в рамках 25-летнего совместного предприятия с Panoco Holding Inc. из Швейцарии. Татарский — второй по величине нефтедобывающий район СССР после Сибири. Panoco вложит 600 миллионов долларов в 11-летний план развития. Каждому партнеру будет принадлежать 50% новой компании под названием «Совместное предприятие «Голубая Кама». Хотя советское министерство нефти, как сообщается, было распущено, совместное предприятие должно быть зарегистрировано как в России, так и на татарском языке, поскольку татарский является членом Российской Федерации.(Доклад Восточной Европы, 16.09.91).
Декабрь 1991 28 числа Верховный Совет Татарстана объявил о вступлении республики в СНГ в статусе соучредителя.
Февраль 1992 Президент Татарстана зарабатывает всего 20 долларов в месяц, несмотря на то, что он богат нефтью и другими ресурсами. Российское правительство платит им всего 9 центов за баррель нефти, тогда как мировые цены составляют около 18 долларов за баррель.Некоторое количество нефти продается за границу за твердую валюту, но Москва договаривается об этом и хранит все деньги. «Поэтому мы хотим быть независимыми… Мы хотим независимости, но не хотим конфронтации. На это потребуется время», — говорит президент Татарстана Шаймиев. (Файнэншл Таймс, 26 февраля 1992 г.). Недавно он заключил первое соглашение о разделе доходов с президентом России Ельциным. Это дает Татарстану некоторую свободу экспортировать больше нефти по мировым ценам. Взамен Татарстан согласился выделить 10% продукции, чтобы отдать ее Москве в счет погашения долга России.Название провинции было изменено на Татарстан с русской Татарии, чтобы отразить азиатские и мусульманские корни. Татарский теперь является официальным языком наряду с русским. Г. Арбатов, возглавляющий Институт США и Канады, считает, что другие провинции России не уйдут, но татары представляют собой особый случай, как и украинцы. «Большинство «республик» все еще в составе России имеют большое русское население, в среднем 50%. Но татары — исключения, и у них есть что-то — государственность», — пояснил Арбатов. (The Financial Post, 26 февраля 1992 г.).
март 1992 г. Избиратели подавляющим большинством голосов одобрили референдум, призывающий к большей независимости от Москвы. У избирателей региона численностью 3,6 млн человек — 48% тюркоязычных татар-мусульман и 43% русских — был задан вопрос Согласны ли вы с тем, что Республика Татарстан является суверенным государством, субъектом международного права, которое строит свои отношения с Российской Федерация … на равных основаниях?» Результаты показали, что 61,4% проголосовали «за» и 37,2% «против».Большинство этнических русских проголосовали против. Татарские лидеры, многие из которых являются бывшими коммунистами, заверили Москву, что референдум не обязательно будет означать отделение, а будет просто попыткой получить больший контроль на местном уровне. «Мы никогда не ставили вопрос о выходе из состава Российской Федерации. Мы выступаем за максимально тесный союз с ней», — сказал Шаймиев после голосования. (УПИ, 23.03.92). Конституционный суд России объявил голосование неконституционным, а парламент в Москве заявил, что оно будет недействительным.Президент Ельцин призвал Татарстан отменить референдум.
6 ноября 1992 года Республика Татарстан приняла собственную Конституцию. Наиболее обсуждаемый пункт об отношениях Татарстана с Россией описывал Татарстан как «суверенное государство, субъект международного права, связанный с Российской Федерацией — Россией — на основе договора о взаимном делегировании полномочий». Татарстан также ввел собственное гражданство, сохранив местное гражданство с Федерацией.Можно напомнить, что Татарстан был одной из двух республик в составе Российской Федерации (второй была Чечня), которые в марте прошлого года отказались подписывать Федеративный договор, проведя вместо этого референдум о самоуправлении. С начала апреля руководство Татарстана и России вели переговоры по двустороннему договору, который еще не был завершен. Российская сторона обвинила Татарстан в форсировании вопроса путем обнародования собственной Конституции и подвергла критике положения о статусе республики.Однако руководство Татарстана отрицало, что Конституция представляет собой попытку вообще выйти из Федерации.
Июль 1993 Татарстан планирует выпустить собственные приватизационные ваучеры 01 августа. Ваучеры, которые будут именоваться именными приватизационными сертификатами (ПДС), будут иметь номинал 30 000 рублей и будут действовать в течение двух лет. . Из-за инфляции, из-за которой российские ваучеры обесценились, Татарстан хотел защитить местное население от этой потери.Российские ваучеры имеют номинал 10 000 рублей. Неясно, насколько широко могут быть использованы татарстанские ваучеры — будут ли они также учтены для приобретения долей в федеральной собственности в Татарстане. Также неясно, какое местное имущество может быть предоставлено для покупки населению Татарстана. (Деловой отчет России и Содружества, 26.07.93).
февраль 1994 С. Шахрай, министр по делам национальностей и региональной политике России, 13 февраля договорился о соглашении, позволяющем Российской Республике Татарстан сохранить «на долгое время» свою конституцию , в соответствии с которым оно имело значительные права суверенитета (включая право вето на российское законодательство).Взамен соглашение сохраняло за федеральным правительством право определять размер отчислений Татарстана в федеральный бюджет. Шахрай сказал, что соглашение может служить образцом для конституционных договоренностей с другими республиками. (Кизингс, стр. 39874, февраль 1994 г.).
март 1994 Юрий Мешков, пророссийский политик, недавно ставший первым избранным президентом Крыма, отправился в богатую нефтью Татарстан в поисках другого источника энергии на случай, если Украина выполнит угрозу отрезать его провинцию .Мешков добился соглашения, согласно которому Татарстан должен снабжать Крым столь необходимыми ему нефтью и газом. Мешков сказал во время переговоров с президентом Татарстана Шаймиевым, что недавнее соглашение между Россией и Татарстаном, в котором Кремль уступил самоуправляющемуся региону достаточные полномочия действовать независимо от Москвы, может быть использовано в качестве модели для Крыма в его попытке вырвать больше контроля у украинского правительства в Киеве. Две трети 2,7-миллионного населения Крыма составляют этнические русские.Еще 12% крымчан являются этническими татарами. Большая часть коренного населения Крыма была изгнана из Крыма Сталиным, и многие из них медленно возвращаются для переселения на полуостров из Средней Азии и Сибири. (УПИ, 19.03.94).
3 января 1996 г. Марат Мулюков, президент Татарского общественного центра, призвал к бойкоту выборов в Государственную Думу Российской Федерации.
28 марта 1996 года (Московские новости) Президента Татарстана часто критикуют в республике.Демократы обвиняют его в авторитарном правлении и называют «партийным ханом». Националисты говорят, что Шимиев недостаточно делает для суверенитета Татарстана. Националисты требовали полного вывода российских войск из республики, ликвидации российских военных штабов, введения татарстанского гражданства и собственной валюты республики, принятия татарского языка в качестве государственного и сокращения числа русских школ. Но голос радикалов значительно приглушен — националистический Всетатарский общественный центр имеет в нынешнем парламенте только одно место.
19 июня 1996 г. Татарстан проголосовал за Коммунистическую партию в первом туре президентских выборов в России, что отражает недовольство избирателей своим нынешним положением. В первом туре голосования 16 июня Зюганов занял 43 из 60 избирательных участков в республике. Единственными сельскими районами, которые выиграл Ельцин, были пригороды Казани. За Зюганова проголосовало 60 процентов татар. (Би-би-си и Plain Dealer, 1 июля 1996 г.)
февраль 1997 г. (US News and World Report) В Татарстане существует мощное националистическое движение, которое когда-то яростно выступало за полную независимость.Но татарские националисты, гордо сосредоточенные на своей традиции ислама, европеизированного за 450 лет контакта с Западом, склонны рассматривать религию в первую очередь как инструмент своей национально-освободительной борьбы, а не как ее обоснование, они считают себя татарами-мусульманами, а не татарами. мусульмане.
Май 1997 Президент Чечни Аслан Масхадов посетил Татарстан.
21 мая 1997 года Татарстан подписал договор о дружбе и сотрудничестве с Чечней.
июнь 1997 года (The Washington Post) Население Татарстана составляет 3,7 миллиона человек. Население смешанное, примерно 48 процентов татары и 43 процента русские. Смешанные браки распространены, и этническая напряженность, по-видимому, невелика.
1 июня — 31 декабря 1997 г. Аслан Масхадов посетил Татарстан вновь
ноября 1997 г. (текущий дайджест постсоветской прессы) Увеличение религиозной осведомленности может наблюдаться в все социальные и возрастные группы татар.Однако реисламизация у татар является скорее не столько свидетельством религиозных чувств, сколько проявлением национального самосознания и своеобразного (религиозного) национализма.
ноябрь 1997 В Татарстане сообщалось о плохом состоянии здоровья Власти заявили, что могут начать выдачу собственных внутренних паспортов.(Интерпресс-служба, 9 декабря 1997 г.)
2 января 1998 г. (Newsday) Президент Минтимер Шаймиев проводит собственную внешнюю политику, основанную на исламе, отличную от политики Москвы. Он предлагал деньги в долг Ираку, посещал мусульманские страны, такие как Египет и Малайзия, и принимал в своей резиденции ряд исламских лидеров. Однако советник президента Рафаэль Хакимов заявил, что речь идет о том, чтобы по возможности извлекать выгоду из исламской идентичности республики не столько в интересах мусульманских братских чувств, сколько для поощрения иностранных инвестиций и торговли в Татарстане.
4 марта 1998 г. (Текущий дайджест советской прессы) Было заявлено, что татарские беженцы в значительной степени игнорировались правительством Татарстана, а программе для беженцев не хватало средств.
7 марта 1998 г. (BBC) В Татарстане повышена заработная плата на 15% для людей, говорящих на русском и татарском языках. Говорят, что это дискриминация русских, проживающих там, поскольку большинство татар свободно говорят по-русски, а гораздо меньше русских говорят по-татарски.(Независимая газета) Казанский городской совет принял Программу сохранения, изучения и развития языков жителей города Казани.

Хронология крымских русских в Украине

9 декабря 1993 г.
1917 Экономический и политический коллапс приводит к падению царской России и созданию Советского Союза.
1919 — 1921 Анархия царит по всей восточной части Украины.Русские большевики предпринимают еще две неудачные попытки вторжения. Наконец, в конце 1921 года большевики побеждают украинских националистов, и она поглощается Советским Союзом.
18 октября 1921 Советский Союз создает Крымскую Автономную Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР. Автономная республика управляется как татарский анклав в составе РСФСР.
18 мая 1944 Сталин начинает массовую депортацию крымских татар из Крыма за сотрудничество с немцами во время Второй мировой войны.Большинство из них осело в Узбекистане. Подсчитано, что впоследствии погибло 46,2% крымских татар (Allworth 1988). (Нижний предел оценок дает число около 20%.)
30 июня 1945 г. Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика лишена своего автономного статуса в результате предполагаемых преступлений крымскотатарского народа во время Второй мировой войны. Она становится просто областью РСФСР. Русская эмиграция в Крым при советской власти продолжалась еще до Великой войны, но Сталин ускоряет миграцию русских, украинцев и белорусов в Крым после переселения татар.
29 апреля 1954 При Хрущеве Советский Союз передает Крым из РСФСР в Украинскую ССР. Этот шаг сделан в ознаменование 300-летия Переяславского соглашения, которое во многом положило начало подчинению Украины Московской империи. Официальная линия партии объявила это началом многолетней российско-украинской дружбы.
30 марта 1990 г. Правительство Украины потребовало, чтобы крымские русские установили свои часы на то же время, что и остальная Украина, впервые с 1994 года, когда русские в знак протеста перешли на московское время.Правительство Украины изначально допускало второй часовой пояс в пределах Украины, но потребовало, чтобы крымчане пришли в соответствие через четыре года. (The Independent [Лондон] 28.03.97)
16 июля 1990 Украинская ССР провозглашает свой государственный суверенитет.
сен 1990 Верховный Совет Крыма призывает Верховные Советы СССР и РСФСР признать недействительными решения о лишении Крыма его автономного статуса.
20 января 1991 года В Крыму проходит референдум о восстановлении автономии области. Участвует более 80% избирателей, из них 93,26% высказались за «восстановление Крымской АССР как субъекта СССР и как участника Союзного договора».
12 февраля 1991 г. Верховный Совет Украины восстанавливает Крым как автономную республику в пределах Украины.
авг 1991 Попытка государственного переворота против Горбачева провалилась 21 числа.24-го числа Верховный Совет Украины провозглашает независимость Украины, и в тот же день Юрием Мешковым создается Республиканское движение Крыма (которое позже становится Республиканской партией Крыма). Движение официально зарегистрировано как движение в ноябре.
4 сентября 1991 г. Крымский парламент провозглашает государственный суверенитет Крыма как составной части Украины.
1 декабря 1991 г. Одновременно с президентскими выборами в Украине проводится референдум о независимости.Леонид Кравчук избран первым президентом Украины, а независимость Украины подтверждена на референдуме. Однако крымская поддержка независимости Украины была самой низкой из всей Украины (всего 54% ​​за) при очень низкой явке (65%). Поддержка не только России, но и Советского Союза в Крыму чрезвычайно высока, поскольку большая часть населения связана с советскими военными и Черноморским флотом.
январь 1992 года МИД и парламент России осуждают передачу Крыма Украине в 1954 году.
15 января 1992 г. Союз украинских морских офицеров в Севастополе протестует против того, что они считают вмешательством России во внутренние дела Украины.
26 февраля 1992 г. Крымский парламент меняет название области с Крымской АССР на Крымскую Республику.
апрель 1992 г. Во время визита в Крым вице-президент России Руцкой призывает к отделению Крыма от Украины.
, 5 мая 1992 Парламент Крыма заявляет общая независимость, подлежащая утверждению в референдуме, который состоится в августе 1992 года.
13 мая 1992 г. Парламент Украины заявляет о независимости Крыма объявление неконституционным и дает им до 20 мая, чтобы отменить его. Они также дают президенту Кравчуку право использовать все необходимые средства, чтобы остановить независимость Крыма.
20 мая 1992 года В ответ на украинский ультиматум крымский парламент отменяет свою декларацию о независимости, но только приостанавливает референдум о независимости. Они также предлагают Киеву приостановить действие закона об автономии Крыма и начать переговоры о новом разграничении полномочий между Киевом и Симферополем.
21 мая 1992 года Российский парламент принимает резолюцию, объявляющую передачу Крыма в 1954 году незаконной и призывающую к переговорам о будущем Крыма.Этот шаг поддерживают некоторые русские националисты и коммунисты в Крыму.
1 июня 1992 г. Парламенты Крыма и Украины соглашаются на компромисс, по которому Крыму предоставляется большая автономия и особый экономический статус. Крымские татары осуждают соглашение, так как не были стороной переговоров.
23 июня 1992 года Состоялся Дагомысский саммит между Украиной и Россией.Подписано соглашение о разделе Черноморского флота поровну к 1995 г.
30 июня 1992 г. Киев принимает закон, предоставляющий Крыму большую автономию, как они договорились, но поставил его принятие в зависимость от (1) внесения Крымом поправок в привести свою конституцию в соответствие с конституцией Украины и (2) полную отмену референдума о независимости. Позже Крым вводит мораторий на референдум.
9 июля 1992 г. Российский парламент объявляет Севастополь городом России.Декларация быстро дезавуируется президентом России Ельциным. Позже в том же месяце Совет Безопасности ООН объявляет заявление российского парламента по Севастополю нарушением Устава ООН и российско-украинского договора 1990 года о признании существующих границ. Ельцин поддерживает декларацию СБ ООН.
август 1992 г. В Ялте Кравчук и Ельцин договариваются о деталях раздела Черноморского флота. Договариваются и о передаче Севастополя в аренду России для базирования флота.На соглашение нападают как российские, так и украинские националисты.
сентябрь 1992 г. Крым пересматривает свою Конституцию в соответствии с требованиями Украины.
17 декабря 1992 года Верховная Рада Украины принимает Закон о Представительстве Президента Украины в Республике Крым.
10 января 1993 г. Более 2000 протестующих проводят в Севастополе несанкционированную демонстрацию с призывами к отделению от Украины, снижению цен, увольнению представителя президента в Севастополе, передаче полномочий представителя горсовету и Исполнительный комитет.
13 января 1993 г. Россиянин, контр-адмирал Балтин, был утвержден президентами Украины и России в качестве командующего Черноморским флотом.
18 — 20 января 1993 года В Севастополе и Симферополе снова проходят антиукраинские демонстрации. На этот раз их организуют Всекрымское движение выборщиков за Крымскую республику, Республиканское движение Крыма, «Единство» и Союз коммунистов.Требования включают возврат Крыма под юрисдикцию России и проведение досрочных выборов во все органы власти. Симферопольская демонстрация численностью около 1000 человек под руководством Мешкова проходит мимо здания парламента и является несанкционированной. Демонстрация 17-го собрала около 5000 человек. В целом серия демонстраций привлекла менее 10 000 человек.
22 января 1993 Премьер-министр Украины Кучма заявляет, что правительство должно рассмотреть вопрос о превращении Севастополя в свободную экономическую зону.
23 марта 1993 Партия экономического возрождения Крыма проводит съезд, на котором призывает принять экономические, политические и правовые меры для ускорения развития Крыма как демократического государства в составе Украины.
6 апреля 1993 Парламент Крыма принимает резолюцию с требованием, чтобы Украина и Россия подтвердили свою приверженность Ялтинскому соглашению по флоту.
14.04.1993 Президиум крымского парламента призывает к созданию поста президента.Этот вопрос должен быть включен в повестку дня предстоящих сессий.
25.04.1993 Два корабля Черноморского флота присягают на верность Украине. Минобороны Украины принимает корабли в состав ВМС Украины. Командование флота осуждает этот шаг как нарушение Ялтинского соглашения.
5 мая 1993 года Президент Кравчук встречается с крымским председателем Бахровым. Они обсуждают поправку к Конституции Украины, касающуюся разделения властей между Киевом и Севастополем, создание комитетов для решения вопроса о разделе имущества в Крыму, а также разрешение двойного российско-украинского гражданства для жителей Крыма.
24 мая 1993 года 115 кораблей Черноморского флота поднимают российский флаг в знак протеста против разницы в оплате труда российских и украинских моряков.
31 мая 1993 г. Совет обороны собирается по ситуации с флотом. Конгресс украинских националистов заявляет, что все суда под российским флагом должны быть выведены из украинских вод, а Ялтинское и Дагомысское соглашения аннулированы.
1 июня 1993 г. Более 200 кораблей флота поднимают российский военно-морской флаг. На следующий день министр обороны Украины заявляет, что Киев не будет платить экипажам кораблей под российским флагом.
8 июня 1993 Министерство обороны Украины опубликовало заявление об отказе от планов сдачи Севастополя в аренду России.
16 июня 1993 г. Крымский парламент принял постановление, в котором обращается к президентам Украины и России с призывом сохранить флот совместно с Севастополем в качестве порта приписки.Они также призывают их принять решение уменьшить трудности, с которыми сталкиваются моряки флота. На следующий день Кравчук и Ельцин соглашаются разделить флот поровну на российский и украинский флоты. Ельцин обещает участвовать в социально-экономических программах везде, где дислоцируются российские военно-морские силы.
25 июня 1993 года Кравчук объявляет Крым свободной экономической зоной. На следующий день проходят акции протеста против соглашения офицеров флота и профсоюзов.
29 июня 1993 г. Конференция офицеров Черноморского флота протестует против разделения флота. Они призывают командующих флотами поднять российский флаг 1 июля в знак протеста. В сообщении от 5 июля говорилось, что 220 кораблей поддержки флота по-прежнему ходят под российским флагом, и только три — под украинским. Все боевые корабли обязаны нести флаг советских времен.
9 июля 1993 Постановлением российского парламента Севастополь объявляется портом приписки единого Черноморского флота России и территорией России.Резолюцию осуждают украинские группы по всему Крыму, украинский парламент и большинство западных правительств.
16 июля 1993 Антиукраинское Народное Собрание заявляет, что в городе Севастополе должны действовать только российские законы, должны быть проведены новые выборы в горсовет, севастопольские депутаты в Киеве должны быть отправлены в отставку и должны быть проведены новые выборы депутатов для отправки в Россию, насильственно выведен украинский военно-морской штаб из Севастополя, а Россия должна перекрыть поставки нефти в Украину.Декларации сопровождаются антиукраинскими/пророссийскими демонстрациями. Мешков заявляет, что после воссоединения Севастополя с Россией вскоре последует и остальной Крым. Нерусские по всему Крыму и в Киеве осуждают это заявление. Большинство из этих настроений не разделяют русские на остальной Украине. Многие крымские русские жаждут возвращения в Советский Союз и восстановления советской власти на Украине.
21 июля 1993 СБ ООН объявляет резолюцию российского парламента по Севастополю нарушением Устава ООН и российско-украинского договора 1990 года об установлении их общих границ.
26 июля 1993 Демонстранты в Севастополе (около 2000 человек) требуют передачи флота в Россию. Виктор Прусаков из Русского общества Крыма угрожает с оружием в руках вернуть Севастополь России.
3 сентября 1993 Ельцин и Кравчук проводят встречу на высшем уровне, во время которой Ельцин предлагает Украине обменять свою долю флота, чтобы погасить огромный долг России за топливо.Кравчук отвергает эту идею, указывая на то, что они планировали продать часть флота на рынке, чтобы пополнить свои финансы.
17 сентября 1993 г. Парламент Крыма принимает закон, предусматривающий избрание президента Республики Крым.
28 сентября 1993 г. Спикер крымского парламента Багров угрожает уйти в отставку в знак протеста против отказа парламента гарантировать представительство крымских татар.Парламент отказывается принять отставку.
14 октября 1993 Крымский парламент наборы президентских выборов на 16 января 1994 года.
15 декабря 1993 г. Андрей Лазенбников, кандидатский работник для кандидата в президенты Ермаков (президент Украины представитель в Севастополе) и пресс-секретарь Черноморского флота убиты. На следующий день бомба наносит незначительные повреждения дому Эскандера Меметова, экономического советника Багрова.
10 января 1994 Сторонники пророссийского националиста Мешкова срывают выступление Багрова. Мешкову предъявляют обвинения в ведении «патологической террористической кампании».
15 января 1994 г. Накануне выборов на автобусной остановке на Мешкова напал человек с металлическим прутом.
16 января 1994 г. Более 80% зарегистрированных избирателей голосуют на президентских выборах.Победитель не появляется; два лучших кандидата — Мехков с 38,2% голосов и Бахров с 17,6% голосов. Второй тур назначен на 30 января.
19 января 1994 Меметов снова подвергается нападению вместе с 14 товарищами. Одиннадцать человек ранены, трое убиты. Меметов умирает через два дня из-за полученных травм.
20 января 1994 Киевский парламент голосует за разрешение президенту аннулировать любые действия центральных органов или крымских властей, нарушающие конституцию.
25 января 1994 Встреча Кравчука с советниками Мешкова и Багрова. Он уверяет их, что не намерен вмешиваться в дела Республиканского движения. Он также подтвердил свое несогласие с двойным гражданством.
30 января 1994 года Проходят повторные президентские выборы. Мешков побеждает с 75% голосов, а Багров уходит из парламента, хотя парламент снова отклонил его отставку.
4 февраля 1994 г. Мешков приведен к присяге в качестве президента. Он восхваляет Украину и президента Кравчука, а на встречах с ним работает над экономическими договоренностями.
24 февраля 1994 г. Украинский парламент считает, что Крым не имел права на самостоятельную оборонную и денежную политику, и отверг идею отдельного крымского гражданства. Они также поставили крымскому парламенту крайний срок для приведения крымского закона в соответствие с украинским.Багров осуждает резолюцию украинского парламента на встрече с Кравчуком и председателем Верховной Рады Украины.
4 марта 1994 г. Избирательный блок «Россия» призывает крымчан бойкотировать предстоящие парламентские выборы в Украине (назначены на 27 марта).
6 марта 1994 года 400 русских националистов протестуют в Севастополе против президентов Кравчука и Клинтона. Кравчук встречается с Клинтон в Вашингтоне.
11 марта 1994 г. Крымский парламент назначает бывшего министра экономики России заместителем премьер-министра. Крымское отделение Украинской республиканской партии и Украинский гражданский конгресс принимают резолюцию о денонсации крымского указа о проведении референдума о независимости. Они также требовали от Кравчука отмены поста президента Крыма.
14 марта 1994 Парламент Крыма принимает бюджет, который предусматривает, что налоги и тарифы будут распределяться в Симферополе, а не в Киеве.Центризбирком признал незаконным референдум Мешкова о независимости. Двумя днями позже Кравчук следует его примеру, объявляя референдум недействительным; он заявляет, что Мешков превысил свои полномочия. Мешков обещает провести референдум в любом случае.
21 марта 1994 Мешков создает специальную комиссию для проведения необязывающего референдума о статусе Крыма.
25.03.1994 Министерство обороны Украины признает незаконным указ Мешкова, согласно которому граждане Крыма могут проходить военную службу только на территории Крыма.
27.03.1994 Крым проводит референдум 1,3 млн проголосовавших, 78,4% из которых высказались за расширение автономии от Украины, 82,8% — за разрешение на двойное российско-украинское гражданство, 77,9% — за предоставление указам президента Крыма сила закона. Также проходит первый тур как крымских, так и украинских выборов. В Крыму блок «Россия» получил 67% голосов, КПРФ — 11%, Партия экономического возрождения — 7%.
апрель 1994 Президент Крыма Мешков смещает назначенного Киевом начальника МВД (полиции) и заменяет его крымчанином Валерием Кузнецовым. Ситуация явно накаляется, поскольку обе стороны выдвигают угрозы и контругрозы. Генерал Кузнецов заявляет по радио «Россия», что Крым по сути является российским и войдет в состав России.
15.04.1994 Кравчук и Ельцин подписывают соглашение по спору о флоте.Соглашение предусматривает раздел флота с выделением Украине 15-20% кораблей. Также предполагается создание отдельных российских и украинских баз.
22 апреля 1994 г. Российско-украинские переговоры по флоту сорваны без подписания окончательного соглашения. Переговоры сорвались из-за вопроса о том, какие базы будет разрешено использовать русским. Отдельно в Крыму 13 крымских политических партий подписывают «Соглашение о возрождении». Соглашение не подписано Коммунистической партией Крыма, Украинским республиканским движением, Украинским общественным конгрессом Крыма или Меджлисом.Подписание произошло после недели пророссийских демонстраций перед местным парламентом.
Май 1994 Кравчук приказывает снять Кузнецова с поста начальника МВД, но он не в состоянии выполнить приказ. Позже между офисами двух президентов достигается компромисс; должно быть присутствие как украинского, так и крымского МВД.
6 мая 1994 года Русские в Крыму отмечают День Конституции Крыма в Симферополе.Праздничные мероприятия включают митинг за независимость Крыма, в котором принимают участие 15 000 человек.
4 июня 1994 г. Достигнуто соглашение между депутатами крымского и украинского парламентов. Депутаты согласны с тем, что крымское законодательство имеет приоритет над конституцией Украины и что обе стороны должны прийти к соглашению о разделении полномочий между Киевом и Симферополем. Соглашение отклонено крымским парламентом через три дня.
28 июня 1994 г. Украинский парламент пытается установить украинский контроль над всеми полицейскими подразделениями в Министерстве внутренних дел.В ответ крымский парламент отменяет все украинские законы, противоречащие крымскому законодательству.
1 июля 1994 г. Крымский парламент голосует за принятие на себя всех полномочий на территории Крыма, за исключением тех, которые он добровольно делегирует Киеву. Они также осуждают руководство Украины за нарушение Конституции и закона Крыма.
6 июля 1994 г. Парламент Крыма принимает постановление, отменяющее указ Киева о передаче крымской милиции под контроль МВД Украины.
19 июля 1994 года Леонид Кучма приведен к присяге в качестве президента Украины. Он выиграл выборы, набрав 52,14% голосов. Лидер Меджлиса предупреждает, что это может ухудшить положение его группы (татар). Кравчук преуспел в Западной Украине, а Кучма преуспел в Восточной Украине и в Крыму.
21 июля 1994 г. Закон о двойном гражданстве на полуострове проходит первое чтение в парламенте Крыма.Сообщается также, что парламент рассматривает возможность предъявления обвинения как русским, так и украинцам за использование крымской земли для своих военных объектов. Россия нерегулярно платила за использование своих военно-морских баз, а Украина не платила вообще.
3 августа 1994 г. Крымский министр экономики сообщает, что Крым становится все более и более зависимым в торговле от Украины и все меньше от России. Он сообщил, что 80% продукции крымского производства продается в Украине.
4 августа 1994 г. Выявлено, что 18 июля Мешков создал Службу Президента Республики Крым по вопросам безопасности и международных отношений. Новая служба подчиняется только президенту и возглавляется бывшим сотрудником российских спецслужб. Это третий офис спецслужб в Крыму; двумя другими управляют Украина и парламент.
6 августа 1994 Кучма издает два указа, которые ставят правительство под его непосредственный контроль и подчиняют ему все местные и областные советы.Этот шаг не оспаривается парламентом, у которого есть на это десять дней (в противном случае указы становятся законом).
23 августа 1994 г. Севастопольский городской совет принял решение объявить Севастополь городом России, в результате чего город подчиняется только российскому законодательству. Резолюцию поддержали 36 из 42 членов, и украинские власти немедленно объявили ее незаконной.
11 сент. 1994 Президент Крыма Мешков приостанавливает работу крымского парламента и всех местных советов и принимает на себя все политические полномочия в республике.В указе Мешкова говорится, что проект конституции должен быть разработан 9 декабря и вынесен на референдум до 9 апреля. В течение трех месяцев после принятия новой конституции должны быть проведены новые выборы и созданы новые органы местного самоуправления. Этот шаг последовал за голосованием парламента за ограничение его полномочий 4 днями ранее. Позже Мешков предлагает начать переговоры с парламентом только в том случае, если они отменят поправки, ограничивающие его полномочия.
22 сент. 1994 Мешоков приостанавливает действие своего указа о роспуске парламента, чтобы начать переговоры с парламентом.Между тем, позиция центральной власти в Киеве была сдержанной и ненавязчивой. Кучма призвал обе стороны к мирному урегулированию спора, заявив, что центральная власть вмешается только в случае возникновения «беспорядков». Кучма также предложил компромисс между обеими сторонами и отменой своих указов. Обе стороны отвергли это предложение. После этого он заявил, что, если они не урегулируют спор мирным путем, он аннулирует автономный статус Крыма. Сообщается, что опрос показал, что только 23% крымчан поддерживают Мешкова.В отчете, который привел эту статистику, также сообщалось, что лидер татарской (куралтайской) фракции парламента заявил, что лучше жить как область Украины, чем при Мешкове.
29 сентября 1994 г. Парламент предлагает лишить Мешкова и президента всех полномочий, сделав премьер-министра главой исполнительной власти (68 голосов за, 11 против и 14 воздержавшихся). Через неделю парламент избирает Анатолия Франчука новым премьер-министром.Франчук — близкий друг Кучмы. Блок «Россия», крупнейшая партия в Крыму, раскололся на две фракции из-за борьбы между Мешковым и парламентом. «Россию» по-прежнему возглавляет Сергей Никулин и поддерживает Мешкова, а новая фракция «Россия-Единство» выступает против Мешкова из-за того, что они называют его «предательством» интересов партии воссоединения Крыма с Россией.
Октябрь 1994 Городской совет Севастополя решил, что больше не может позволить себе передавать свои налоговые поступления Киеву из-за экономического кризиса.
28.11.1994 Россия начинает в одностороннем порядке вводить двойное гражданство для граждан стран СНГ. Существует серьезная обеспокоенность тем, что это может дать России еще большее влияние в Крыму, куда, по прогнозам заместителя председателя Верховного Совета Крыма Виктора Межака, обратятся 1,5 миллиона из 1,7 миллиона россиян, проживающих в Крыму.
4 января 1995 Согласно недавнему опросу, более половины всех крымчан считают, что их полуостровом управляет мафия.Только 10% считали, что страной управляет парламент, а 2% считали, что их президент и премьер-министр несут ответственность.
март 1995 Украинский парламент отменил Конституцию Крыма и упразднил пост Президента Крыма. Президент Украины Кучма заявил, что парламент области может быть распущен, если он продолжит нарушать Конституцию Украины. Отменив президентство, Украина оставила региональную власть в Крыму в руках своего премьер-министра Анатолия Франчука.Официальные лица заявили, что украинские государственные министерства, в том числе военные и полиция, будут обеспечивать соблюдение украинских законов и отставку крымского президента. В результате этих действий беспорядки продолжались до мая. Этот шаг поддержали лидеры Меджлиса. В сообщениях указывалось, что предположительно Киев признает Меджлис представительным органом крымскотатарского народа, что крымские власти отказались сделать и что, вероятно, вызовет недовольство NMCT.
17.04.1995 Украинские казаки и крымские татары пытаются поднять украинский флаг в Симферополе возле горсовета, но большая группа россиян преграждает им путь.Сообщений об открытом насилии не поступало. Президент России Ельцин заявил, что не подпишет договор о дружбе с Украиной, пока она не решит свой спор с русскими националистами в своем крымском регионе.
19 апреля 1995 Министр иностранных дел России Казырев предупредил, что Россия готова применить силу для защиты прав этнических русских, проживающих в бывших советских республиках. Он отметил, что Россия может использовать ряд дипломатических, политических и экономических средств для защиты таких россиян, добавив, что Москва не исключает применения силы.Он настаивал на том, что занимает умеренную позицию, и предостерег от экстремистов, которые могут апеллировать к национализму на предстоящих выборах.
1 мая 1995 года Около 4000 человек отметили Первомай в Симферополе, выкрикивая лозунги в защиту права Крыма на независимость и осуждая усилия Украины по подавлению крымского сепаратизма.
06.07.1995 Пророссийского председателя крымского парламента Сергея Цекова сменил Евгений Супрунюк.
август 1996 г. Председатель парламента Крыма Супрунюк был похищен неизвестными. Его продержали двое суток, после чего он скрылся. Крым наводнен кланами организованной преступности, которые надеются получить активы, когда-то принадлежавшие государству или коммунистической партии.
8 октября 1996 г. Крымские русские провели съезд и провозгласили его своим законодательным органом. В съезде принял участие депутат Государственной Думы РФ Владимир Давиденко.Съезд также принял декларацию «О национальном единстве русского народа».
10 октября 1996 года Василий Киселев избран Председателем Верховного Совета Крыма. По мнению наблюдателей, его избрание может осложнить отношения между Симферополем и Киевом и привести к усилению пророссийских настроений на полуострове. С избранием на высший государственный пост в Автономной Республике Крым его поздравил постоянный представитель Президента Украины в Крыму Дмитрий Степанюк.
15 января 1997 г. Лидеры русской общины Крыма провели пресс-конференцию, чтобы привлечь внимание к тому, что они называют политикой «языковой агрессии», направленной на «вытеснение русского языка из Украины». Осенью прошлого года Президент Украины поручил правительству и главам местных администраций усилить контроль за проведением в жизнь языковой политики, подготовить новую редакцию закона о языке, выработать льготы на издание и распространение материалы на украинском языке и выдавать лицензии только тем телекомпаниям, которые вещают преимущественно на украинском языке.Организаторы пресс-конференции заявили, что президент нарушил Конституцию Украины, которая гарантирует свободное развитие, использование и защиту русского и других языков национальных меньшинств. Они также направили российскому правительству обращение с предложением «рассмотреть проблему языковых прав русского населения Украины и Крыма, положение русских и русской культуры в Украине и особенно в регионах традиционного проживания русских и обсудить возможность оказание помощи в целях сохранения русской культуры, а также русского языка и информационного пространства.
Фев 1997 Фев 1997 Крым в основном пророссийский парламент уволен спикер Василий Киселез, которого депутаты обвиняют слишком выгодно для Украины.
февраля 23 февраля 1997 г. Крымские коммунисты посещают встречу в Симферополе призвали власти разорвать отношения с НАТО.Конгресс русского народа призвал руководителей России и Украины немедленно подписать оборонительный союз, признающий Севастополь главной базой Черноморского флота.
18 марта 1997 г. ОМОН в Крыму предотвратил штурм здания парламента в Симферополе около 1000 протестующих во время демонстрации за возвращение полуострова России. Пророссийские коммунистические группы организовали демонстрацию, в которой приняли участие около 5000 человек.
20 марта 1997 г. Сообщение об участии США и Украины в совместных военно-морских учениях этим летом вызвало протест со стороны России.Возмущение по поводу запланированных учений было связано с ранним сценарием, разработанным Украиной, в котором сепаратистское восстание неназванной «этнической партии» угрожает целостности Украины. Сепаратистов по сценарию поддерживает «неназванная соседняя страна». Неназванная сторона была истолкована Москвой как крымские русские и сама неназванная соседняя страна Россия. США категорически отвергли этот сценарий. Предыдущие совместные учения (июль 1995 г.) прошли без разногласий.(Примечание. Протесты против учений, особенно со стороны русских в Крыму, происходили почти еженедельно до тех пор, пока в сентябре не были проведены маневры, и не будут далее упоминаться, если не следует особо отметить). Президент Кучма на пресс-конференции в Москве призвал к решению проблемы Черноморского флота и двусторонних отношений между двумя республиками. (Синьхуа, 27 марта 1997 г.)
4 апреля 1997 г. Вскоре после ограничения количества русскоязычных программ, транслируемых в Крым, Киев сократил объем русскоязычного вещания в Крыму до четырех часов в неделю. .(ТАСС 04.04.97)
9 апреля 1997 года Парламент Крыма подавляющим большинством голосов проголосовал за отставку премьер-министра Аркадия Демиденко, третью попытку свергнуть его с января. По мнению наблюдателей, отстранение Демиденко было вызвано клановым соперничеством (лидер движения был связан браком с президентом Кучмой), а не стремлением установить более тесные связи с Москвой или Киевом. Согласно конституции, глава украинского государства должен одобрить отставку крымского правительства.(Агентство Франс-Пресс, 09.04.97) Глава верхней палаты российского парламента предложил Украине присоединиться к запланированному союзу России и Белоруссии, утверждая, что «эти славянские государства должны составить ядро ​​интеграции в СНГ». (ПРИМЕЧАНИЕ. Вопрос о союзе с Россией и/или Беларусью регулярно повторяется на протяжении всего периода, охватываемого этим обновлением, и не будет упоминаться в дальнейшем, если не следует особо отметить». (Британская радиовещательная корпорация, 11.04.97)
10 апреля. , 1997 Во время украинских слушаний о свободе СМИ Министерство информации Украины сообщило, что в 1996 году было издано 2 книги на украинском языке.в 3 раза меньше, чем в 1970 г., и в 1,15 раза меньше, чем в 1990 г. Кроме того, 90% из 70 частных радиостанций Украины вещают на русском языке. Министр информации использовал эту статистику, чтобы осудить то, что он назвал «русификацией» Украины, и призвал парламент защищать украинский язык. Он также обвинил в этом упадке свободу украинских СМИ вещать на выбранном ими языке и «аморфно-демократические» законы. (ТАСС 10.04.97)
17 апреля 1997 года Верхняя палата российского парламента проголосовала за придание оспариваемому Севастополю статуса особого интернационального города.Совет Федерации настаивал на том, что его предложение не равносильно территориальным притязаниям России на Севастополь. Заместитель министра иностранных дел, представляющий интересы Украины на переговорах по Черноморскому флоту, отклонил это предложение, заявив, что Севастополь однозначно является частью Украины. (Agence France Presse 17.04.97 и ТАСС 22.04.97)
20 апреля 1997 Комиссия Совета Федерации РФ по вопросу о Севастополе решила, что Россия должна прямо заявить о своих исторических правах на город и объявить его международным городом по международному праву, возможно, обратившись в ООН.Комиссия объявила постановление Верховного Совета 1954 года о передаче Крыма Украине неконституционным, заявив, что президиум не имел на это полномочий. (British Broadcasting Corporation 22.04.97)
7 мая 1997 г. Около 150 активистов пророссийских общественных организаций пикетировали Севастопольскую ГТРК на два часа с требованием возобновить работу Российского общественного телевидения. [ОРТ] вещает в городе вместо канала Интер.Телекомпания пообещала в ближайшее время восстановить 10-часовое вещание ОРТ. До середины апреля Севастополь был единственным городом в Крыму, который получал ОРТ вместо «Интера». (British Broadcasting Corporation 16.05.97)
21 мая 1997 Шестьдесят из 70 депутатов крымского парламента с восьмой попытки приняли резолюцию об отстранении от должности премьер-министра Аркадия Демиденко. После последней попытки в марте президент Украины Леонид Кучма наложил вето на решение крымского парламента как «противоречащее законодательству Украины».(Deutsche Presse-Agentur 21.05.97)
27 мая 1997 г. Премьер-министр России с обеспокоенностью отреагировал на предложенный новый закон об украинском языке, который, по его словам, «ограничит и вытеснит» русский язык. языка из интеллектуальной жизни.Он утверждал, что русским и русскоязычным часто отказывали в правах и часто отказывали в трудоустройстве или виде на жительство на основании их гражданства.(ТАСС 27.05.97) Премьер-министр Украины Павел Ласаренко предложил арендовать часть порт Севастополь России на 20 лет в рамках договора о Черноморском флоте.Соответствующее соглашение было подписано на следующий день. Однако большинство жителей Севастополя и Крыма сочли соглашение невыгодным и обратились в Совет Федерации и Госдуму с просьбой не ратифицировать Черноморское соглашение. (Deutsche Presse-Agentur 27.05.97 и ТАСС 28.05.97 и 30.05.97)
31 мая 1997 Президент Украины Леонид Кучма и его российский коллега Борис Ельцин подписали договор о дружбе, сотрудничестве и партнерстве, который обещал, что две страны будут уважать суверенитет и территориальную целостность друг друга, не нарушать нынешние границы и не вмешиваться во внутренние дела друг друга.Этот договор стал первым случаем, когда Россия официально признала независимость Украины, и некоторые российские политики осудили его как знак отказа от надежды на защиту русских или русского языка в Украине. В минувшие выходные в Севастополе около 150 российских демонстрантов провели демонстрацию, заявив, что Ельцин предал их, приняв Крым частью Украины. (Синьхуа, 31 мая 1997 г. и The Independent [Лондон] 30 мая 1997 г. и Financial Times 02 июня 1997 г.)
3 июня 1997 г. его зятя — новым премьер-министром Автономной Республики Крым и одобрил отставку уходящего премьер-министра Крыма Аркадия Демиденко.(Deutsche Presse-Agentur 03.06.97)
19 сентября 1997 года Севастопольский комитет ветеранов войны и Вооруженных Сил обратился в обе палаты российского парламента, к мэру Москвы Юрию Лужкову, к Комитету по гражданству при Президенте России, Министру иностранных дел России и миссии ОБСЕ в Крыму для изучения перспективы предоставления жителям Севастополя российского гражданства. В случае выдачи украинских паспортов, которых раньше у них не было, резиденты не будут допущены к работе на объектах Черноморского флота России, а дети российских моряков не будут допущены к поступлению в российские военно-морские академии и службе в Вооруженных силах России.Они утверждали, что их насильно ассимилировали с Украиной и украинским гражданством в нарушение Хартии прав человека и (еще не ратифицированного) Договора о дружбе и сотрудничестве между Украиной и Россией. (Дайджест советской прессы, 19 сентября 1997 г.)
7 октября 1997 г. Союз, политическая партия, основанная в Крыму, объявила, что ее предвыборная программа будет включать защиту русского языка и культуры, интеграцию славянских республик и развитие областного самоуправления в Украине в противовес унитарному принципу, лежащему в основе государственного строя.Съезд Союза получил поздравительные телеграммы от руководителей Крыма, а также мэра Москвы Юрия Лужкова и других российских политиков. (British Broadcasting Corporation, 09.10.97)
15 октября 1997 г. Крымский парламент проголосовал за то, чтобы русский язык стал государственным вместо украинского. 56 из 96 депутатов парламента поддержали это предложение, четверо проголосовали против. Фракция Курултая, представляющая этнических татар, бойкотировала голосование.Согласно Конституции Украины, единственным официальным языком является украинский. Новое постановление противоречит законодательству Украины, согласно которому все официальные документы должны быть составлены на украинском языке. Это также противоречит конституции Крыма, которая гласит, что русский язык является одновременно официальным языком республики и государственным языком, наряду с крымскотатарским и украинским языками. Статья Конституции Крыма о языках не была одобрена украинским парламентом.Также парламент принял закон «Об хронометраже в Автономной Республике Крым», который обязывал полуостров перейти на московское время. (Agence France Presse 15.10.97 & ТАСС 16.10.97 и British Broadcasting Corporation 17.10.97)
22 октября 1997 Кабинет Министров Украины создал подкомиссию по вопросам, связанным с пребыванием Черноморского флота России на территории Украины, в рамках ранее заключенного украинско-российского договора о флоте.Возглавил новую структуру председатель Севастопольского горсовета Виктор Семенов. (British Broadcasting Corporation 25.10.97)
24 октября 1997 Севастопольское отделение Крымского избирательного движения провело митинг, обвинив Украинское государство в аннексии Крыма и захвате Севастополя. В резолюции, принятой на митинге, содержится требование к ООН, ОБСЕ и Совету Европы «принять меры в ответ на противоправные действия Украины», а также просьба к руководству России не ратифицировать договор между Украиной и Россией о статусе Севастополя.(British Broadcasting Corporation 27.10.97)
25 октября 1997 г. Президент Украины Кучма заявил, что крымский закон от 15 октября, узаконивший третий часовой пояс [московское время] на полуострове, нарушил ряд положений Конституции Украины и приказал приостановить ее действие. (British Broadcasting Corporation, 27.10.97)
5 ноября 1997 г. единственным официальным языком республики и призвал граждан уважать его.(ТАСС 05.11.97)
11 ноября 1997 Восемнадцать партий, движений и организаций, в том числе Народно-демократическая партия Украины, Аграрная партия Украины и Украинское народное движение, объединились в блок под названием За достойную жизнь и будущее севастопольцев. Они надеялись, что блок «обеспечит через представителей блока во всех ветвях власти постепенные и обоснованные экономические реформы вместе с действенными мерами социальной защиты жителей Севастополя, а также обеспечит полное выполнение российско-украинских договоренностей по Севастополю.(British Broadcasting Corporation 13.11.97)
13 ноября 1997 На заседании Верховного Совета Украины народные депутаты обсудили два альтернативных законопроекта в Верховном Совете Крыма, один из которых внес Президент Украины Леонид Кучма другой — группой украинских депутатов.Внесенный президентом Украины законопроект предусматривал пропорциональные, одномандатные, одномандатные по территориальным округам выборы депутатов в Верховную Раду Украины, со специальными национальными избирательными округами для представителей крымскотатарского народа и других депортированных национальностей. группы и меньшинства, проживающие в Крыму.. Инициаторы альтернативного законопроекта выступили против, поскольку считали, что это приведет к введению национальных квот на неопределенный срок. Вместо этого они предложили провести выборы в Верховный Совет Крыма на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании по смешанной (мажоритарной и пропорциональной) избирательной системе. (Британская радиовещательная корпорация 15.11.97)
30 ноября 1997 г. они считали сфальсифицированным референдум 1991 года о независимости Украины и свое недовольство решением горсовета Севастополя не участвовать в парламентских выборах в Крыму.(British Broadcasting Corporation 03.12.97)
2 декабря 1997 г. Около 400 человек выстроились в три пикета у Севастопольского городского совета, чтобы обвинить членов совета в «предательстве» и потребовать отмены их решение не допустить участия Севастополя в парламентских выборах в Крыму. В течение получаса к линии пикета прибыла группа инвалидов Севастопольского морского завода с требованием своевременной выплаты пособия по инвалидности.Позже к ним присоединились около 300 членов профсоюзного комитета Севастопольской городской водоочистной станции, протестовавшие против четырехмесячной задержки выплаты заработной платы. (Британская радиовещательная корпорация, 04.12.97)
3 декабря 1997 г. Пресс-секретарь президента Украины предостерег от «разыгрывания крымской карты» на предстоящих украинских парламентских выборах. Крымские выборы были отложены до принятия украинским парламентом закона «О Верховном Совете Автономной Республики Крым».Украинское правительство считало, что новый закон необходим, потому что старый закон был неконституционным; те, кто попытается отсрочить принятие нового закона, разработанного украинским президентом, рискуют перенести крымские выборы. (Британская радиовещательная корпорация, 05.12.97) Около 500 человек, представляющих Союз народной оппозиции Крыма, Союз советских офицеров и Крымский республиканский комитет Коммунистической партии Украины, пикетировали здание крымского парламента, требуя проведения выборов в Крыму. 29 марта 1998 г. [когда в Украине должны были состояться парламентские выборы] и создать Крымскую избирательную комиссию.Протестующие пригрозили заблокировать крымский парламент, если их требования не будут выполнены до 10 декабря. Лидер Крымского республиканского комитета Коммунистической партии Украины Леонид Грач отметил, что по конституции Украины выборы в органы власти любого уровня должны проходить в один день, и обвинил крымских законодателей в попытке продлить срок их действия. сроки путем обсуждения вопроса о дате выборов. (Британская радиовещательная корпорация 05.12.97)
10 декабря 1997 г. Верховная Рада Украины приняла в первом чтении проект закона «О выборах народных депутатов в Верховную Раду Автономной Республики Крым».»По закону в Крыму должны были пройти выборы по смешанной (мажоритарной и пропорциональной) избирательной системе. Всего должно было быть избрано 100 депутатов; 50 депутатов по одномандатным округам на основе относительного большинства , и 50 депутатов из партийных списков, представленных крымскими региональными организациями на основе пропорционального представительства Закон предусматривал, что следующие выборы в крымский парламент состоятся в последнее воскресенье марта четвертого года работы парламента.Выступая на заседании Верховной Рады Украины, председатель Верховного Совета Крыма Анатолий Гриценко выразил несогласие с рядом положений. Он считал, что все депутаты крымского парламента должны работать на постоянной основе и что Верховный Совет Крыма должен был иметь право согласовывать назначение глав силовых структур в Крыму, которые назначаются президентом Украины. Председатель также хотел дать Совету право принимать законы. (British Broadcasting Corporation 22.12.97) Верховный Совет Украины принял постановление, в котором рекомендует Верховному Совету Крыма до конца декабря внести в Верховную Раду Украины проект конституции Крыма в виде неотъемлемого документа, соответствующего Конституции Украины.Правительство Украины утверждало, что Конституция Крыма содержит положения, противоречащие Конституции Украины, в том числе положения и положения, касающиеся статуса государственных языков в Крыму, крымского гражданства, отношений между крымским бюджетом и центром, а также полномочий Верховного Совета Крыма по приостановить действие постановлений исполнительной власти Украины на территории Крыма. (British Broadcasting Corporation 12.12.97)
11 декабря 1997 К этой дате вернулась почти четверть миллиона татар, депортированных из Крыма Сталиным.Из этого числа практически 147 тысяч вернувшихся до 13 ноября 1991 года и по закону являвшихся гражданами Украины, а остальные должны были натурализоваться. Половина вернувшихся старше 18 лет, т.е. имеют право голоса , но многие не могут голосовать, потому что считаются иностранцами. Только 74 процента крымских татар подали заявление на получение украинского гражданства, и только 45 процентов татар, проживающих в Крыму, имели право участвовать в выборах. (Дайджест советской прессы от 11.12.97)
22 декабря 1997 г. Верховная Рада Украины отказалась пересматривать закон о языках 1989 г., согласно которому украинский язык был объявлен государственным языком страны, хотя спикер парламента заявил, что Украина должна платить равное внимание украинскому, русскому и другим языкам.Парламент заявил, что сокращение уроков русского языка в украинских школах до факультативных уроков является нарушением этого закона. (ТАСС 22.12.97)
17.01.1998 Севастопольское отделение Движения избирателей Крыма за Крымскую республику провело митинг, посвященный седьмой годовщине воссоздания Крымской республики . Среди их требований было, чтобы Совет Федерации России не ратифицировал Договор о дружбе, партнерстве и сотрудничестве между Украиной и Россией.Кроме того, они хотели, чтобы крымский парламент разработал конституцию Крыма и смог представить ее на всенародное одобрение путем референдума. Они также призвали к референдуму о статусе Крыма. Кроме того, они протестовали за восстановление права севастопольцев на участие в выборах депутатов Верховного Совета Крыма и выполнение постановлений крымского парламента «О часовых поясах» и «О функционировании русского языка». В митинге приняли участие около 200 человек.(Британская радиовещательная корпорация, 20.01.98)
27 января 1998 г. Правительство Украины посетило Крым, отметив, что экономика не показывает особых улучшений. Промышленное производство в области оставалось одним из самых высоких в Украине, но сельское хозяйство переживало кризис, инвестиции сокращались, а безработица и задолженность по зарплате в 1997 г. росли. (ТАСС 27.01.98)
28 января 1998 г. Президент Украины Леонид Кучма отказался подписывать закон «О Верховном Совете Автономной Республики Крым», заявив, что документ содержит множество положений, не соответствующих Конституции и законам Украины.Среди других проблем Кучма назвал использование предусмотренной законом мажоритарно-пропорционально-представительной системы парламентских выборов, что, по его мнению, является преждевременным и может привести к нарушению основных принципов гражданских прав и свобод. Были также положения, которые ограничивали право граждан Украины баллотироваться на государственные должности и должности в органы местного самоуправления в Крыму, а также пятилетний срок проживания в качестве предварительного условия для избрания в крымский парламент, что, по мнению Кучмы, не должно распространяться на крымские власти. татар и представителей других депортированных народов.(British Broadcasting Corporation 29.01.98)
1 февраля 1998 Президент Украины Леонид Кучма подписал указ о контроле над органами местного самоуправления в Ялте, которым назначен исполняющий обязанности главы городской администрации до нового избрания мэр может быть избран. Десять членов городского совета, которые считали, что Кучма превысил свои полномочия, на следующий день устроили сидячую забастовку в мэрии в знак протеста, в то время как 300 человек собрались у мэрии, чтобы не допустить полицию.5 февраля Крымский совет обратился в Конституционный суд Украины для решения вопроса о законности. 4 февраля 1998 г. Крымский парламент подавляющим большинством голосов проголосовал за включение предложенного референдума на полуострове в свою повестку дня. Референдум должен был включать вопросы о том, хотят ли жители вернуться под российскую юрисдикцию, восстановить положения менее ограничительной крымской конституции 1992 года и принять русский язык в качестве официального языка области.Решение референдума отчасти было продиктовано событиями в Ялте. (Deutsche Presse-Agentur 04.02.98)
24 февраля 1998 г. Опросы, проведенные Киевским центром политических исследований и разрешения конфликтов, показали, что 31% всех жителей Украины считают себя в той или иной степени русскими в том числе 11,5% называвших себя русскими; Русских на 5% больше, чем украинцев, и на 14,5% в равной степени русских и украинцев. Опросы также показали, что 55% всех жителей Украины предпочитают русский язык в качестве повседневного.(Что говорят газеты от 24.02.98) Парламент Крымского полуострова согласился провести свои выборы одновременно с выборами в украинский парламент 29 марта, положив конец недельному перетягиванию каната между полуостровом и центральной властью. в Киеве. Президент Кучма пригрозил объявить чрезвычайное положение, если парламент не согласится на одновременные выборы. Кроме того, 22 февраля Министерство юстиции Украины заявило, что сентябрьские выборы, предложенные крымским парламентом, незаконно продлят срок полномочий нынешнего парламента на срок более четырех лет.(Deutsche Presse-Agentur 24.02.98 и British Broadcasting Corporation 24.02.98)
24 февраля 1998 они опасались, что новая мажоритарная система голосования в Крыму лишит крымских татар представительства в новом крымском парламенте. По словам лидера Меджлиса, 167 485 крымских татар, которые тогда проживали в Крыму, были старше 18 лет, но только около 97 000 (58%) были гражданами Украины.Остальные, в основном те, кто прибыл после 1 января 1992 г., еще не получили гражданства Украины. (Британская радиовещательная корпорация, 25.02.98) Российские газеты несколько недель блокировались на границе с Украиной. Украинские официальные лица утверждали, что газеты не уплатили свои таможенные пошлины, но газеты утверждали, что их просят заплатить дополнительную плату за распространение российских материалов в Украине, от чего они отказались. Накануне парламентских выборов многие, особенно в российских СМИ, расценили этот шаг как политический.(Дайджест советской прессы от 12.03.98)
5 марта 1998 г. для украинского парламента, если они выступали за вступление Украины в Союз России и Белоруссии. Опрос, в котором приняли участие 1800 респондентов из различных слоев населения и регионов, также показал, что 44% опрошенных выступают за придание русскому языку статуса второго государственного.(ТАСС 05.03.98)
6 марта 1998 Украинская таможня арестовала всю периодику, прибывающую на Крымский полуостров из России, якобы из-за того, что агентство Укрпошта, непосредственно отвечающее за доставку, не рассчиталось с долгами украинская таможня. Крупнейшая газета Крыма, однако, охарактеризовала арест российских периодических изданий как «политическую акцию, направленную на срыв усилий президента Украины Леонида Кучмы по установлению дружеских отношений с Россией.(British Broadcasting Corporation 07.03.98)
22 марта 1998 года Три человека пострадали в результате взрыва в офисе Коммунистической партии и Русского общества Крыма в Евпатории на западном побережье Крыма. Пострадавшие обвинили в организации теракта мэра Евпатории Андрея Даниленко.В предыдущие месяцы в Крыму было совершено нападение на ряд политических деятелей, причем это нападение могло быть направлено против россиян.(British Broadcasting Corporation, 24.03.98)
25 марта 1998 г. Начальник крымской полиции заявил, что большое количество украинских внутренних войск будет отправлено в Крым для поддержания порядка во время парламентских выборов 29 марта. Накануне в Симферополе этнические татары ранили 19 полицейских во время митинга за избирательные права в парламент для всех оралманов вне зависимости от их гражданства. (ТАСС 25.03.98)
27 марта 1998 Конституционный суд Украины постановил, что крымский «Закон об исчислении времени», согласно которому Крым будет использовать тот же часовой пояс, что и Москва, является нарушением Конституции Украины, и что крымский парламент не имел полномочий издавать законы, а только указы.(British Broadcasting Corporation 30.03.98)
29 марта 1998 На украинских выборах коммунисты получили 84 из 225 мест, полученных по партийным спискам в 450-местном парламенте. Националистическая партия «Рух» получила 32 места, Партия «Зеленых» — 19, Народно-демократическая партия — 17 мест, объединение «Громада» — 16, Прогрессивная социалистическая партия и Социал-демократическая партия (Объединенная) — по 14 мест каждая. система партийных списков. Коммунисты получили еще 39 мест в мажоритарных округах, что сделало их крупнейшей однопартийной фракцией, набравшей в общей сложности 123 места.Явка в некоторых местах достигла 70%, и крымские татары продолжали протестовать против относительной непредставленности вплоть до дня выборов. В Крыму тридцать шесть депутатов, избранных в крымский парламент, представляли Коммунистическую партию Украины, пять — Аграрную партию Украины, по четыре места достались представителям Народно-демократической партии и Союзной партии. Партия экономического возрождения получила два места, Социалистическая партия Украины — одно место. (ТАСС 01.04.98 и Британская радиовещательная корпорация 30.03.98 и 01.04.98)
19 мая 1998 Парламент Верховного Совета Крыма назначил выборы в парламент Крыма на последнее воскресенье Сентябрь 1998 года.Он также утвердил конституционное представление о соответствии постановления Верховной Рады Украины от 12 февраля 1998 года «О выборах Верховной Рады Крыма» и Закона Украины «О выборах депутатов Верховной Рады Крыма» Конституции Украины. Совет действовал отчасти потому, что считал, что у них нет действующих правовых норм, регулирующих выборы в Крыму. (British Broadcasting Corporation 19.02.98)
27 мая 1998 г. Сформировано коалиционное правительство Крымской автономии, состоящее преимущественно из представителей Коммунистической партии, Народно-демократической партии Украины (НДПУ) и партия «Союз».(ТАСС 27.05.98)
15 июня 1998 года Министр информации Кулик признал, что украинское правительство не может использовать законные или финансовые средства, чтобы запретить информационным компаниям использовать другие языки для передачи информации в Украине, делает невозможным прекращение вещания на русском языке. (British Broadcasting Corporation 19.06.98)
4 августа 1998 г. Представители региональных отделений украинских партий и общественных организаций в Автономной Республике Крым подписали Декларацию о согласии во имя возрождения Крыма в Севастополь.Они хотели противодействовать тому, что они называли «затяжным и всеобъемлющим экономическим и духовным кризисом в Украине», и подчеркивали необходимость согласия в обществе. Они также заявили о своей готовности сотрудничать с Верховным Советом [парламентом] и Советом министров автономии [Крым] по вопросам, непосредственно касающимся социально-экономического положения и благосостояния граждан. 21 представитель политических партий и общественных организаций, подписавших декларацию, согласились на создание координационного совета, который будет собираться не реже одного раза в месяц.(British Broadcasting Corporation 07.08.98)
26 августа 1998 Мэр Москвы Юрий Лужков открыл русскую школу в Севастополе, заявив, что это укрепит веру в то, что «Севастополь вернется в лоно России». » Новая школа предназначалась для детей военнослужащих Черноморского флота России и была построена на российские средства, как и ремонт кораблей и строительство жилья для моряков. Комментарии Лужкова, в том числе замечания о том, что Севастополь является русским городом, и об «украинизации» города позже вызвали официальную критику со стороны Украины.(ТАСС 26.08.98 и Британская радиовещательная корпорация 30.08.98)
16.09.1998 Парламент Крыма одобрил соглашение между Крымом и Москвой о сотрудничестве в торгово-экономической, научно-технической , гуманитарная и культурная сферы. Соглашение поддержали 85 из 90 депутатов крымского парламента, присутствовавших на заседании, 10 депутатов не присутствовали. (British Broadcasting Corporation 17.09.98)
22 сентября 1998 г. На встрече с председателем Верховного Совета Украины председатель Верховного Совета Крыма Леонид Грач подчеркнул, что Совет Министров Крыма не власть править либо через законодательство Украины, либо через ее конституцию.Он добавил, что Крым никогда не согласится на превращение просто в облгосадминистрацию. Грач считал, что крымскому парламенту необходимо право заключать соглашения с органами местного самоуправления по вопросам социально-экономического и культурного развития регионов Крыма, а также предусматривать «взаимное делегирование отдельных полномочий парламентом и местными советами». (Британская радиовещательная корпорация, 23.09.98)
18 октября 1998 г. Национальное движение крымских татар провело собрание около 200 делегатов из Крыма, других регионов Украины, России и Средней Азии.Они призвали Украину добровольно дезавуировать акт 1954 года о передаче Крыма Украине и урегулировать отношения с Крымской Автономной Республикой на основе договора с Россией, Симферополем и уполномоченными крымских татар. Национальное движение крымских татар, провозгласившее себя «особой политической самоорганизацией народа», добивается в том числе восстановления государственности в Крыму. (ТАСС 18.10.98)
21 октября 1998 года Парламент Крыма принял новую редакцию конституции республики, пятое предложение с момента обретения Крымом независимости от Украины в 1992 году.В отличие от некоторых более ранних проектов новая версия основного закона не требовала таких атрибутов государственности, как отдельное гражданство или отдельная правовая система. По сообщениям газет, крымский сепаратизм потерял свой импульс после раздела Черноморского флота. Российская Дума позже осудила новую конституцию, которая провозгласила украинский язык единственным официальным языком Крыма, как дискриминационную по отношению к русскому населению. Министерство иностранных дел Украины отвергло эти обвинения.(Deutsche Presse-Agentur 21.10.98 и British Broadcasting Corporation 26.10.98 и 28.10.98)
7 ноября 1998 В рамках митинга, посвященного 81-й годовщине Октября Революции Леонид Грач предложил провести во время украинских выборов 29 октября 1999 года референдум о придании русскому языку статуса второго государственного языка в Украине. (British Broadcasting Corporation 9.11.98)
17 ноября 1998 Симферопольский университет провел опрос, который показал, что 92% выпускников крымских школ и вузов выступают за предоставление России официального статуса на полуострове.По результатам опроса, на русском языке говорили 95 процентов местных украинцев, 80 процентов крымских татар, 100 процентов русских и 93 процента лиц других национальностей. Около 85% опрошенных хотели, чтобы их дети обучались на русском языке. На вопрос о предпочтениях в натурализации 27% респондентов выбрали гражданство Украины, 25% — России, 21% — бывшего Советского Союза и 10% — США.(ТАСС 17.11.98)
24 ноября 1998 года Крымские татары обратились к президенту Кучме и парламенту с призывом не рассматривать Конституцию Крыма до принятия нормативно-правовых актов о восстановлении прав крымских татар в Украине. Татары считали, что принятие конституции крымской автономии без рассмотрения других вопросов нанесет ущерб развитию Украины и может привести к консолидации антиправительственных сил в Крыму.(British Broadcasting Corporation, 28.11.98)
30 ноября 1998 г. Мониторинговый комитет Парламентской ассамблеи Совета Европы пригрозил лишить украинскую делегацию полномочий, если она не примет более оперативных мер для правового государства, передать пенитенциарную систему из ведения МВД в ведение Минюста, принять законы, улучшающие работу местных органов власти, отменяющие смертную казнь, обеспечивающие права крымских татар, принятие конституции Крым.(ТАСС 30.11.98)
15 декабря 1998 года Верховная Рада Украины не приняла Конституцию Автономной Республики Крым (АРК), так как депутаты от партий Громада и Народно-Демократы и Рух националистическое движение сорвало голосование, оскорбив премьера Грача. Представители Руха заявили, что Крыму предоставлено слишком много прав. Конституция с некоторыми поправками была принята 23 декабря 1998 г. 230 голосами против 67 при 3 воздержавшихся.В Конституции указано, что АРК является неотъемлемой частью Украины, полномочия которой определяются Конституцией Украины и законами Украины, а также Конституцией АРК. Конституционный суд Украины должен был решить вопросы конституционности и соответствия законов АРК конституции Украины. Законы гарантировали развитие и защиту украинского языка, а также русской, крымскотатарской и других национальностей, право лиц учиться на родных языках.Официальные документы должны были быть выданы на украинском и русском языках, а по запросу — на крымскотатарском языке. Конституция вступила в силу 12 января 1999 г. (ТАСС, 15.12.98, Deutsche Presse-Agentur, 23.12.98 и British Broadcasting Corporation, 26.12.98)
17 июля 1999 г. На пресс-конференции президент Леонид Кучма заявил, что Украина должна иметь только украинский язык в качестве государственного, но что русский язык не угнетается в республике. «Я категорически против давления на русских или украинцев.Но люди поймут, что живут в Украине и должны знать украинский язык», — сказал он. (ТАСС 17.07.99)
30 августа 1999 года В прямом эфире украинского телевидения Президент Леонид Кучма вновь выступил за важность государственного украинского языка, а также русского языка.Кучма выступал за обязательные уроки украинского языка в русских школах, а также за преподавание русского и других иностранных языков в украинских школах.Кучма также сказал, что выступает против автономии крымских татар в составе Крыма, что, по его словам, повлияет на баланс между этническими группами в этом районе.Считалось, что татары являются доминирующей этнической группой в Крыму после того, как около 270 000 крымских татар вернулись в Украину в течение нескольких лет. (Британская радиовещательная корпорация 31.08.99 и 01.09.99) Начаты уголовные дела в отношении некоторых членов Национал-большевистской партии, которые 24 августа поднялись на шпиль Морского клуба Черноморского флота России в Севастополе (День Независимости Украины). день) в знак протеста против передачи Севастополя Украине. Им предъявили обвинение в хулиганстве с отягчающими обстоятельствами и захвате помещения клуба после того, как севастопольская милиция заявила, что в ходе оперативно-розыскных мероприятий у членов Национал-большевистской партии в Севастополе были изъяты листовки и антиукраинская литература.(Британская радиовещательная корпорация, 01.09.99)
15 сентября 1999 г. Украинское телевидение сообщило о сохраняющейся межэтнической напряженности в Крыму, в том числе о росте арестов, связанных с контрабандой провокационной литературы, оружия и боеприпасов. на полуостров. Приводились слова крымского премьер-министра о том, что межэтнические отношения являются проблемой номер один в Крыму, но большая часть статьи посвящена напряженности в отношениях с татарской общиной, а не с русскими.(Британская радиовещательная корпорация, 16.09.99) Во время визита в Украину Комиссар ОБСЕ по делам национальных меньшинств Макс ван дер Стул сказал, что, по его мнению, русское меньшинство в Украине, в частности в Крыму, не сталкивается с проблемами в повседневной жизни. (British Broadcasting Corporation 16.09.99)
7 ноября 1999 Президент Крыма Леонид Грач публично обвинил премьер-министра Крыма Сергея Куницына и представителя президента Украины в Автономной Республике Крым Анатолия Корнийчук в попытке государственного переворота.Впоследствии эти двое пригрозили подать в суд на Грача за клевету, который в ответ потребовал их увольнения. Кризис в конечном итоге привел к серии увольнений во время сомнительных заседаний парламента, которые проводились в то время, когда сессии были официально закрыты. (British Broadcasting Corporation 17.11.99 и 15.12.99)
10 декабря 1999 Группа татар захватила административные помещения в Бахчисарае и потребовала назначить своего представителя главой района.Депутаты Верховного Совета Крыма и активисты русской общины через несколько дней провели у здания контрдемонстрацию против татарских требований назначать людей по национальному признаку. (British Broadcasting Corporation 11.12.99 и What the Papers Say 15.12.99)
5 января 2000 г. Украинский парламент официально ратифицировал Европейскую хартию о местных языках и языках меньшинств, которая Украина подписала его при вступлении в Совет Европы в 1995 году.Хартия гарантировала право русскоязычных использовать русский язык в общественной жизни во всех областях Украины, где минимум 20% населения говорило по-русски. Российские группировки утверждали, что этому требованию соответствует вся Украина. Однако 14 декабря в соответствии со статьей 10 Конституции Конституционный Суд Украины признал украинский язык единственным «обязательным средством общения должностных лиц органов местного самоуправления и органов местного самоуправления при исполнении ими своих обязанностей и во всех общественных сферах общественной жизни, а также в делопроизводстве.Постановление означало, что все государственные служащие, включая полицию и учителей, могли использовать украинский язык только при исполнении служебных обязанностей, а недостаточное знание украинского языка могло быть основанием для увольнения государственных служащих. Закон распространялся и на Крым (ТАСС 1/5). /00 и Текущий дайджест постсоветской прессы 19.01.00)
16 февраля 2000 г. Дмитрий Булгаков, русский, проживающий в Крыму, подал иск в международный суд, утверждая, что правительство Украинизировал свое имя в паспорте.Он сказал, что в то время как татары и другие этнические группы в Украине сохранили свои имена в государственных документах, имена русскоязычных регулярно украинизировались, и что его предыдущие обращения в районные и крымские суды не восстановили его личность. (ТАСС 16.02.00)
26.02.2000 Партия «Союз» и ряд других организаций созвали конференцию по правам человека и языкам, на которой критиковали власти Украины за проведение политики, направленной на вытеснение русского языка из страны.Делегаты конференции привели примеры языковой дискриминации и массовых нарушений права людей говорить на родном языке. (ТАСС 26.02.00)
25 мая 2000 г. Крымский парламент потребовал отставки крымского кабинета министров, что спровоцировало рост напряженности в отношениях с Украиной и серию демонстраций татар, призывающих к роспуску парламента и введение прямого президентского правления. (British Broadcasting Corporation 25.05.00 и 27.05.00)
29 мая 2000 Украинское радио сообщило о постоянной потере радиопрограмм в Крыму, что оно приписало нескольким источникам.Хотя радиостанции действительно были должны деньги местным вещателям, большая проблема заключалась в новом украинском законе, который, как считалось, запрещал редактирование национальных радиопередач (включая добавление местных новостей или перевод материалов на местные языки). Поскольку программу нельзя было перечитать, исходные слабые передачи просто ретранслировались. Кроме того, точные положения закона были неизвестны, и были некоторые подозрения, что закона, который был бы неконституционным, вообще не существовало.(British Broadcasting Corporation 29.05.00)
14.07.2000 Конституционный суд Украины постановил, что закон «О ратификации Европейской хартии региональных языков и языков меньшинств 1992 года» является неконституционным, на основании о нарушениях в процессе его ратификации и утверждения. (Интерфакс 14.07.00)

Ваш букварь о татарской культуре

Собираетесь в Казань, но мало знаете о татарах, большинстве населения Татарстана? Ознакомьтесь с нашим руководством и удивите своих друзей.Татары являются второй по численности этнической группой в России, насчитывающей более 5 миллионов человек, и составляют большинство населения Республики Татарстан. Татарстан находится на стыке Востока и Запада, и его культура всегда была на перекрестке цивилизаций.

Между Востоком и Западом

Территория современного Татарстана когда-то была частью древней Волжской Булгарии, затем Золотой Орды, и на протяжении веков была частью Шелкового пути, по которому товары и идеи путешествовали между Востоком и Западом.В 16 веке татары потеряли независимость при Иване Грозном и вошли в состав постоянно расширяющейся России.

История Татарстана отражается в его культурном многообразии. После насильственного навязывания татарам русской культуры и православия, а также разрушения исторических памятников и мечетей произошел огромный рост чувства татарской национальной идентичности, когда Екатерина Великая снова разрешила мусульманам свободно исповедовать свою религию. Эту национальную идентичность можно увидеть и сегодня.

Легион-Медиа

Татары в Советском Союзе

Русский и татарский языки считаются официальными государственными языками в Республике Татарстан. До революции 1917 года татарский язык был написан арабским алфавитом. В Советском Союзе сначала была введена новая латиница, затем в 1939 году она была заменена кириллицей, которая используется до сих пор.

в регионе по-прежнему сильны патриархальные традиции.

Большинство татар – мусульмане-сунниты, конфессия, утвердившаяся в регионе еще в X веке во времена Волжской Булгарии, принявшей ислам в качестве государственной религии. В отличие от мусульман Северного Кавказа, татары исповедуют то, что можно назвать «евроисламом» или «реформированным исламом» под влиянием европейской культуры. Многие татары не следуют ритуальным элементам ислама; религия просто стала частью культуры.Например, татарские женщины никогда не носили чадру, а межконфессиональные браки составляют около трети от общего числа.

Тем не менее, патриархальные традиции по-прежнему сильны, и даже в современных семьях отец часто обладает негласной властью, а девочек учат подчиняться мужьям и выполнять все домашние обязанности.

Художественные традиции

Ислам запрещал изображения людей, животных и птиц, поэтому до конца XIX века татарское искусство было в основном орнаментальным.В основном использовались растительные, зооморфные и геометрические узоры. На рубеже 19 и 20 веков самыми популярными картинами были религиозные цитаты, основанные на арабской каллиграфии.

Татары достигли небывалого мастерства в вышивке, ювелирном деле, керамике, резьбе по камню и дереву, каллиграфии. Уникальным татарским ремеслом является искусство мозаики из кожи, восходящее к временам Волжской Булгарии. Традиционные татарские разноцветные узорчатые кожаные сапоги ичиги – наиболее интересное и практичное применение искусства мозаики.Тюбетейка, кепка, которую носят как мужчины, так и женщины, — еще один предмет одежды с узорами. Чувяки — местный аналог плоской обуви — тоже часто делают с яркими цветами и узорами.

В 1895 году в Казани открылась первая школа современного искусства, которая способствовала развитию таких европейских изобразительных искусств, как живопись, рисунок и скульптура. Самые известные художники Татарстана – Николай Фешин, эмигрировавший в США в 1920-е годы, а также Баки Урманс и Ильдар Зарипов. Их работы можно найти в Государственном музее изобразительных искусств Татарстана.

Легион-Медиа

Татарская литература

Татарская литература наиболее известна своей поэзией; традиции восходят к суфийской поэзии, которая была распространена со 2-й половины 16 до конца 19 вв. Габдулла Тугай (1886-1913) считается основоположником современной поэзии и стоит на первом месте в списке татарских национальных героев, наряду с легендарным артистом балета Рудольфом Нуриевым.

Праздники

Сабантуй — один из самых значимых доисламских праздников татар. В переводе с татарского «праздник плуга» он празднует завершение весенних посевных работ. Праздник берет свое начало в традициях Волжской Булгарии и включает в себя проведение различных состязаний, таких как бег, борьба, скачки или борьба мешками на бревне.

Важным элементом Сабантуя является корэш — традиционная борьба на поясах. Каждый из бойцов старается перекинуть другого на спину, держась за широкий пояс (кушак).Чистая победа — это когда одна из сторон оказывается на спине — иначе сложная система оценки. Кореш стал полноценным видом спорта, в Казани регулярно проводятся чемпионаты мира.

Архитектура

Архитектура Казани формировалась на протяжении многих веков и поэтому сочетает восточный (пережитки Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства), русский и различные европейские стили, преобладавшие в то или иное время в России. Особенно это проявляется в татарских мечетях, некоторые из которых построены русскими зодчими и выглядят так, будто вполне могут быть и светскими зданиями.

Состоятельные казанские купцы строили особняки в стиле модерн в начале 20 века и многие из них сохранились до наших дней (один из самых известных – здание Национальной библиотеки Татарстана). В советский период Казань стала городом, где можно было опробовать новые, экспериментальные подходы к архитектуре. Например, здание Казанского цирка стало вторым в мире зданием, построенным в форме усеченного конуса. Есть несколько интересных примеров конструктивизма и советского модернизма.

Театр

Первый русскоязычный театр был основан в Казани в конце 18 века. Театр на татарском же языке появился лишь в начале 20 века, до революции.

Поскольку в Татарстане не было своей киностудии, большинство актеров и режиссеров, работавших на татарском языке, занимались исключительно театром, который приобрел огромное значение. Татароязычный театр остается сильным и часто удостаивается за свои постановки премии «Золотая маска». Во время чемпионата мира театр «Камал» покажет несколько спектаклей с переводом на английский язык.

российских татар чувствуют себя под угрозой из-за того, что Путин преследует националистическую повестку дня

КАЗАНЬ, Россия —

В этом месяце администрациям школ по всему Татарстану было приказано вдвое сократить количество часов факультативных уроков татарского языка — с четырех в неделю до двух.

Директива была принята через два года после того, как Кремль лишил 85 регионов, республик и краев Российской Федерации прав на обязательное преподавание регионального языка в школьных программах.

Продолжающаяся эрозия прав на местные языки вызвала беспорядки в богатой природными ресурсами республике, расположенной по обе стороны реки Волги в 500 милях к востоку от Москвы.

Татарские активисты, в том числе лидеры некоммерческого Всетатарского общественного центра, были оштрафованы, задержаны, допрошены и обысканы полицией за требование большей защиты татарского языка и культуры. Одного активиста, устроившего одиночный пикет возле правительственных зданий, за последние два года дважды отправляли на 30-дневное пребывание в психиатрической больнице по решению суда, что напоминает тактику времен Советского Союза.

Фарит Закиев, лидер Всетатарского общественного центра, говорит, что татарские лидеры опасаются за будущее своего языка и права своей общины и возлагают вину непосредственно на президента России Владимира Путина.

«Действия Путина приведут к противоположному тому, чего он хочет», — предсказал Закиев, заявив, что чем больше Путин притесняет татар, тем больше татары будут обижаться на Москву.

В 1992 году, после распада Советского Союза, татарский центр способствовал проведению референдума о независимости, который прошел с 62% голосов.

Татарстану не была предоставлена ​​полная независимость, но в 1994 году он заключил договор с тогдашним президентом России Борисом Ельциным, который предоставил широкую автономию, включая исключительные права на природные ресурсы и возможность собирать налоги.

Вид на центральную и северо-западную стороны города из Клеверного домика в Казани, Россия.

(Николай Александров / For The Times)

В течение двух десятилетий своего пребывания у власти Путин неустанно стремился подорвать способность региональных властей защищать этнические языки, историю и культуру.Он подписал законы о национализации производства учебников по истории и потребовал, чтобы все этнические языки были написаны кириллицей, алфавитом, используемым в русском языке.

В соответствии с законом, отменяющим обязательное изучение региональных языков, студенты теперь должны запрашивать факультативные уроки таких региональных языков, как татарский.

Москва утверждает, что русских — даже там, где они составляют меньшинство — не следует принуждать к изучению языка, который не является их родным языком.

Закон особенно задел татар, вторую по численности этническую группу в России, составляющую около 4% всего населения.На их языке говорит около 50% четырехмиллионного населения Татарстана. Около половины из 5,3 миллиона татар России проживает в Татарстане, который может похвастаться процветающей экономикой, поддерживаемой собственной нефтяной компанией и заводами по производству военных самолетов, а также новым IT-парком на окраине столицы, Казани.

По иронии судьбы, говорят критики, Путин использовал предлог защиты носителей русского языка для вторжения за границу. Он сделал это в 2014 году, указывают они, , когда аннексировал Крымский полуостров от Украины.

Учащиеся играют в шахматы на перемене в Татарской гимназии в Казани, Россия.

(Николай Александров / For The Times)

Путин впервые стал президентом России в 2000 году, и начало его пребывания на посту во многом было определено кровавым подавлением сепаратистского мятежа в Чечне, еще одной преимущественно мусульманской республике в составе России. неспокойный Северо-Кавказский регион.

«Путин считает, что он обязан своей политической карьерой борьбе с этими проблемами, и они имеют для него первостепенное значение», — сказал Аббас Галлямов, бывший спичрайтер Путина, а ныне политический консультант в Москве.«Когда они возникают, он начинает действовать, иногда без необходимости».

Страх Путина глубоко личный, сказал Галлямов. По словам Галлямова, однажды он назвал распад Советского Союза «величайшей трагедией 20-го века», и он не забыл попытки Татарстана и Чечни заявить о своей независимости от Москвы, когда Советский Союз рушился почти три десятилетия назад.

При Путине Кремль видит в этническом многообразии потенциальную причину развала страны, поэтому настаивает на большей централизации, считает Наталья Зубаревич, директор региональной программы Независимого института социальной политики Высшей школы экономики в Москва.

Рыбаки на льду Ранка Коханки в Казани, Россия.

(Николай Александров/For The Times)

«Они не понимают ценности разнообразия и гибкости и думают только о контроле и отсутствии контроля», — сказал Зубаревич.

Российский закон о языке застал татар врасплох, говорит Римма Бикмухаметова, журналист из Казани, освещающая региональные и этнические вопросы. В то время татарстанские школы требовали, чтобы учащиеся изучали татарский язык шесть часов в неделю.Сегодня родители должны просить отдельный курс татарского языка для своих детей. Во многих школах нет учителя-татарина, так как тысячи были уволены после принятия закона.

«Это был самый сильный момент за последние 10 лет здесь», — сказала Бикмухаметова. «Люди встали и слушали, что происходит, и были очень обеспокоены».

В Татарстане многие восприняли новый закон как прямую атаку.

«Негодование невозможно передать словами», — сказал Минтимер Шаймиев, первый президент постсоветского Татарстана.Шаймиев — уважаемая фигура в Татарстане, он три срока был президентом, в течение которых он был решительным сторонником автономии.

Периодические проверки генеральной прокуратурой оказывают давление на школы Татарстана, требуя соблюдения федерального закона.

Тем временем активисты навлекли на себя гнев местной полиции. В январе Закиев, выросший в маленьком селе на востоке Татарстана и говоривший на двух языках, был вызван в полицию для обсуждения «нарушений» на ноябрьской демонстрации, в которой он участвовал.Он проигнорировал призыв.

Председатель Всетатарского общественного центра Фарит Закиев (справа) и его коллеги обсуждают татарский язык, включенный в школьную программу Российской Республики Татарстан.

(Николай Александров / For The Times)

Член Всетатарского общественного центра с 2002 года помогал организовывать акции протеста, за которыми последовали все более жесткие меры со стороны властей, включая задержания и штрафы.

Закиев, который когда-то изучал авиационную технику и работал на крупном советском предприятии по производству грузовиков и машин, беспокоится, что молодые татары не уделяют должного внимания своей культуре.

Если бы у них была такая возможность, большинство родителей отдали бы своих детей на уроки английского языка перед уроками татарского. Его дочь говорит со своими детьми по-татарски. Но его сын, инженер, «просто не понимает, что мы можем потерять свой язык», — сказал он.

«Мы, татары, очень толерантный народ», — сказал он, предлагая гостям миску свежего меда из татарского села и потягивая кофе за кухонным столом. Но их терпимость, добавил он, может сделать татарский народ слишком легко угнетаемым.

Галлямов, политолог, работавший в областной администрации Башкортостана, соседней российской республики, прежде чем стать спичрайтером Путина, предупредил, что толерантность сейчас может превратиться в политические проблемы для Кремля в будущем.

«Такие обиды татары могут помнить долго-долго», — сказал он. «Иногда поколения».

В подготовке материала участвовал специальный корреспондент Станислав Захаркин в Москве.

США осуждают задержание Россией лидера крымских татар и еще 45 человек 18, 2019.REUTERS/Алексей Павлишак

Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

Зарегистрируйтесь

ВАШИНГТОН, 5 сентября (Рейтер) — Соединенные Штаты в воскресенье решительно осудили то, что они назвали задержанием Россией в выходные дни заместителя лидера основной представительный орган крымских татар и не менее 45 других представителей этноса.

В заявлении Госдепартамента говорится, что заместитель председателя Меджлиса крымских татар Нариман Джелялов был задержан в субботу российскими оккупационными властями в Крыму.Также было задержано не менее 45 других крымских татар.

«Мы призываем российские оккупационные власти немедленно освободить их», — говорится в заявлении, которое называется «последним в длинной череде политически мотивированных рейдов, задержаний и карательных мер против Меджлиса и его руководства».

Зарегистрируйтесь прямо сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

Зарегистрируйтесь

Российское информационное агентство «Интерфакс» ранее со ссылкой на неназванный «осведомленный источник» сообщило, что Джелялов и еще четверо крымчан были задержаны в связи с повреждением газопровода в село Перевальное, на трассе Симферополь в сторону Ялты.

Министр иностранных дел Украины Дмитрий Кулеба опубликовал в субботу твит, в котором говорится, что Россия «обострила террор в оккупированном Крыму», задержав пять человек, в том числе Джелялова.

Вашингтон был самым могущественным покровителем Киева с тех пор, как Россия аннексировала Крым и начался конфликт на востоке Украины. Киев утверждает, что за семь лет в результате боевых действий погибло 14 000 человек. читать дальше

Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

Зарегистрируйтесь

Репортаж Дэвида Бруннстрема; Под редакцией Майкла Перри

Наши стандарты: Принципы доверия Thomson Reuters.

Крымские татары опасаются, что давно тлеющая напряженность может взорваться

СИМФЕРОПОЛЬ, Украина — Несмотря на то, что на прошлой неделе крымский парламент проголосовал за отделение от Украины и присоединение к России, существует беспокойное этническое меньшинство, которое может сорвать эти планы: крымские татары.

Татары, тюркская этническая группа, которая составляет около 12 процентов от примерно 2 миллионов жителей Крымского полуострова, не являются сторонниками референдума 16 марта о более тесном сближении с Россией.

Спикер Национального собрания Татарстана Рефат Чубаров дошел до того, что призвал к бойкоту референдума, который, по его словам, «полностью игнорирует мнение коренного населения полуострова — крымских татар».

Давно тлеющая напряженность

Хотя и русские, и татары в равной степени говорят о мирном сосуществовании, референдум выявил давнее недовольство татарского населения.

Этническая группа пострадала от сталинской политики в 1950-х годах, когда миллионы людей были депортированы в отдаленные места, такие как Сибирь и Узбекистан, в качестве формы коллективного наказания за союз группы с нацистами во время Второй мировой войны.

Когда татары вернулись в Крым в 1990-х годах после распада Советского Союза, они нашли свою родину в руках нового русского большинства и чувствовали себя застрявшими на обочине жизни в социальном, политическом и экономическом плане.

Многие до сих пор питают глубокую ненависть к России и гордятся тем, что являются гражданами независимой Украины.

Пророссийские лидеры Крыма высказались, чтобы попытаться развеять опасения татар по поводу потенциально нового расклада.

«Русские и татары должны жить вместе мирно и искоренять радикализм, ведь Крым — наш общий дом.

«Русские и татары должны жить вместе мирно и искоренять радикализм, потому что Крым — наш общий дом», — заявил после объявления референдума новый премьер-министр полуострова Сергей Аксенов. «Конфликтов быть не должно. так как у нас общее прошлое и цвет» — красный бывшего СССР

Но многие татары на это просто не покупаются.

«Мы против сепаратистов»

«23 года татары и русские жили здесь в мире в Крыму», — сказал Эльдар Ибраимов, глава села Ана-Юрт недалеко от крымской столицы Симферополя.«Мы научились жить в мире и смешались межрасовым браком — здесь русские и татары научились сосуществовать».

Ибраимов опасается, что если Крым вернется в состав России, его народ снова окажется на обочине.

26 февраля он и другие татары со всей общины пришли в крымский парламент, чтобы выразить протест тому, что они считали вопиющим пророссийским сепаратизмом со стороны преобладающего русского населения региона.

«Мы пошли в парламент, чтобы мирно заявить о себе», — сказал Ибраимов.«Мы хотели, чтобы было известно, что мы против сепаратистов, которые играют с картой нашей земли, чтобы разделить ее».

«Нам нужно, чтобы они знали, что в другое время, не так давно, то, что они делают, было бы названо государственной изменой и их бы посадили в тюрьму», — сказал он.

За драками, которые последовали во время этих протестов, через несколько дней последовала российская военная интервенция в Крым, которая до сих пор присутствует вокруг украинских военных баз на полуострове и скрыта в стратегически важных правительственных зданиях в столице.

С тех пор Национальное Собрание Татар призвало татарскую общину оставаться дома и избегать конфронтации, но сохранять бдительность в отношении провокаций против них.

В Симферополе и других крымских населенных пунктах возникли пророссийские силы самообороны, формирующие отряды, которые открыто патрулируют улицы в качестве демонстрации силы и высматривают вездесущих, но никогда не встречавшихся антироссийских провокаторов.

Татарские отряды самообороны также были сформированы, но заметно не проявляли себя по сравнению с их российскими коллегами.Эта неприметность является преднамеренной и в равной степени подпитывается желанием сохранить мир и уменьшить трения в русско-татарских отношениях.

Якуб Нематулаев — имам мечети в Строгановке, татарской общине, насчитывающей около 1000 семей, недалеко от Симферополя, Украина. Алексей Фурман / NBC News преимущественно состоящих из мусульман-суннитов, — также выступали, оставаясь при этом в тени.

Якуб Нематулаев, 63-летний имам мечети в Строгановке, татарской общине, насчитывающей около 1000 семей недалеко от Симферополя. По просьбе Национального собрания Татарстана и лидеров местной общины после потасовок на прошлой неделе его мечеть регулярно охраняют по ночам татарские силы самообороны.

«С тех пор, как начались беспорядки, все больше и больше людей из общины приходят, чтобы сказать, что они обеспокоены», — сказал Нематулаев. «Некоторые люди приходят сюда, чувствуя себя совершенно беспомощными, потому что они не знают, что делать, поэтому мы говорим людям сохранять спокойствие, сохранять спокойствие.

«Напряженность в русско-татарских отношениях подобна раковой опухоли. Он у вас есть, а потом он медленно распространяется». Татары не появляются в Симферополе, потому что знают, что это спровоцирует там столкновения с российскими силами самообороны, — сказал Нематулаев. не провоцировать другую сторону.

Нематулаев, приехавший в Крым с места своего рождения в Ташкенте (Узбекистан) в 1989 году, опасается дальнейшего разрушения татарской культуры в случае присоединения Крыма к России.

«Напряженность в российско-татарских отношениях подобна раковой опухоли. . Он у вас есть, а затем он медленно распространяется, — сказал он. — Это не вопрос одного дня, когда все стало плохо. Это недовольство росло и росло, пока не взорвалось на прошлой неделе». татарская община.

«50 лет крымские татары жили в таких местах, как Узбекистан, который не был их родиной, пока нам, наконец, не разрешили вернуться домой после распада СССР», — сказал Нематулаев. «Сейчас, когда у нас уменьшилось население, Крым хотят объявить автономной российской областью.

«Я с этим совершенно не согласен, потому что тогда можно было бы начать создавать российские автономии в Литве, Молдавии, Казахстане, везде.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.