Башкирский мужской головной убор: Доступ ограничен: проблема с IP

Башкирский национальный женский костюм (69 фото)

Зилян Башкирский


Бальный костюм башкиры


Башкирский костюм для девочки


Национальное платье башкир


Национальный головной убор Башкиров


Национальный головной убор Башкиров


Национальная игрушка Башкирии


Как одеваются башкиры рисовать фото с зелёным желетом


Башкирские платья современные


Народный национальный костюм башкир


Башкирский национальный костюм


Шиханы национальный костюм башкир


Народные костюмы Башкортостана


Башкирский национальный костюм башкир


Зилян Башкирский


Елян у башкир


Башкирский костюм женский


Национальный костюм Башкиров


Национальный костюм Башкиров


Башкирская Национальная одежда


Татарское платье для бабушки


Башкирские сценические костюмы


Национальный костюм Башкиров женский


Башкирский головной убор


Фольклорный час башкиры


Кукла в башкирском костюме


Башкирский женский Елян


Башкиры бишмэт


Башкирский национальный головной убор


Башкирский национальный костюм кулдэк


День башкирского национального костюма


Национальный костюм башкир узбеков


Национальный костюм Башкиров


Башкирский мужской национальный костюм Елян


Башкирская Национальная одежда Бурзян


Башкирский национальный костюм камзол


Милли кейем Национальная одежда


Хасита Башкирская


Земфира Байдавлетова Хылыукай


Башкирские платья для женщин


Башкирский Башкирский национальный костюм


Башкирский женский национальный костюм для девочек


Башкирский костюм женский


Башкирский национальный костюм для девочки


Старинный национальный костюм Башкиров


СИТЕК национальный костюм башкир


Башкирка в национальном наряде


Башкирские костюмы для женщин


Башкирский костюм женский


Национальная одежда Башкиров


Башкирский национальный костюм кулдэк


Национальный костюм башкир Елан для женщин


Нац костюм башкиры


Гульназ Галеева башкирка


Одежда древних башкир


Башкир нац одежда Башкиров


Башкирский танцевальный костюм женский и мужской


Башкир и башкирка в национальных костюмах


Башкирский национальный нагрудник


Национальный костюм башкир тунгау


Елян у башкир


Гузель Ситдикова Стерлитамакский рабочий


Башкирский костюм


Башкиры бишмэт


Кулдэк Башкирский


Башкирский национальный костюм желтого цвета женский


Атрибутика башкирского костюма


Башкирский мужской национальный костюм Елян


Народные национальные костюмы Башкиров

В Башкирской республиканской специальной библиотеке для слепых издано рельефно-графическое пособие «Башкирский национальный женский костюм»

В канун Дня национального костюма в Башкирской республиканской специальной библиотеке для слепых имени Макарима Хусаиновича Тухватшина издано рельефно-графическое пособие «Башкирский национальный женский костюм».

Издание выпущено укрупненным плоско печатным шрифтом для слабовидящих и шрифтом Брайля для незрячих. В рельефной графике представлены традиционные элементы башкирского женского национального костюма: украшения, головной убор, нагрудник, платье. В данном пособии раскрываются особенности женского национального костюма, история возникновения, его богатство убранства и разнообразие стиля.

Видеопрезентация рельефно-графического пособия https://youtu.be/fAI5mIdBdrM

Библиотекари Стерлитамакского филиала Башкирской республиканской специальной библиотеки для слепых имени Макарима Хусаиновича Тухватшина для самых маленьких читателей изготовили тактильную книгу «Башкирский мужской костюм». В книжке раскладушке представлен не полный гардероб, а только пять элементов костюма. Элементы костюма сопровождаются текстом, выполненным укрупненным шрифтом для слабовидящих и шрифтом Брайля для незрячих. Страницы раскрываются вертикально, поэтому пользователю доступны сразу все пять элементов костюма.

Здесь представлены: рубашка свободного кроя с воротником и прямой линией шейного выреза с завязками; камзол, сшитый без застежек, он запахивается и прихватывается поясом, украшенным орнаментом. В более прохладную погоду поверх всей этой одежды можно было надеть халат (Елян). Головной убор — меховая шапка вытянутой формы, прикрывающая хвостами плечи и спину. Все предметы одежды, представленные в книге, съемные для тактильного изучения и восприятия.

Видеопрезентация тактильной книги

https://youtu.be/Xc1Tkt6rpYc

После процесса технической обработки книги поступят в фонды специальной библиотеки для слепых.

Опубликованные материалы на сайте СМИ «Солнечный свет». Статья Конспект интегрированного занятия по ознакомлению детей с культурой башкирского народа На тему: «Башкирский национальный костюм» в подготовительной к школе группе. Автор: Бикметова Наиля Маратовна.

Автор: Бикметова Наиля Маратовна
Ознакомить воспитанников с башкирским национальным костюмом, орнаментом, традициями.

«Башкирский национальный костюм»

 Цель: Ознакомить воспитанников с башкирским национальным костюмом, орнаментом, традициями.

 Задачи:

1. Способствовать воспитанию уважения к культуре, традициям

2. Развивать умение увидеть практичность, красоту национальных костюмов. Развивать мелкую мускулатуру пальцев.

3.  Воспитывать нравственное отношение через одежду воспитывать чувство гордости за свою родину.

Развивающая предметно- пространственная среда: башкирский национальный костюм(женский), куклы в башкирских национальных костюмах; раскраска с башкирскими национальными элементами одежды; видеоролик с башкирским танцем;

Словарная работа: камзул, елян, бишмет, салбар, тюбетейка, башмак, кулдек, камзул.

Ход занятия:

Воспитатель: Ребята, а вы знаете что такое Родина?

Дети: Родина – это место, где мы родились.

Воспитатель: Молодцы, ребята, хороший ответ. А в какой республике мы живем?

Дети: В Республике Башкортостан.

Воспитатель: Правильно, ребята, мы живем в Республике Башкортостан. Какая у нас республика?

Дети: Красивая, богатая, щедрая…

Воспитатель: Ребята, молодцы, ответили на мои вопросы. Башкортостан – богатый край. Он богат нефтью, газом, углём. Повсюду тянутся обширные хлебные поля. Столица нашей родины Уфа. Наша республика занимает большую территорию. Живут здесь и башкиры, и татары, и русские, и чуваши, и марийцы, и немцы. У каждого народа есть свои обычаи, традиции, любимые танцы и национальные костюмы.

Воспитатель: Сегодня я хочу вас познакомить с Башкирским национальным костюмом. Поэтому я сегодня к вам пришла в этом костюме.

Воспитатель: Посмотрите ребята, из чего состоит башкирский костюм? ( Платье длинное с оборочками, желет называется камзул , украшенный бисером и башкирским народным орнаментом, а на голове у меня ребята головной убор называет кашмау, с подвесками которые называются сулпылар).

Воспитатель: Ребята, а теперь посмотрите башкирский народный танец, все девушки которые танцуют в красивых национальных костюмах.

(Просмотр видеоролика танца в башкирских национальных костюмах «Семь девушек»; вывешивается картинка женского и мужского национального костюма).

Воспитатель: Ребята вам понравился танец? Почему танец называется семь девушек?

Дети: Да! Потому что там танцевали семь девушек.

Воспитатель: Ребята, национальные костюмы одевают каждый день?

Дети: Нет.

Воспитатель: Когда надевают?

Дети: на праздниках, когда танцуют, когда поют.

Воспитатель: Сейчас мы говорили о женском костюме. А теперь посмотрите на мужской национальный костюм (демонстрация куклы).

Воспитатель: Башкирский мужской костюм был однотипен во всех регионов. Нательной и одновременно верхней одеждой служили просторная и длинная рубаха. Поверх рубахи носили безрукавку ,которая называется камзул. При выходе на улицу обычно надевали халат из темной ткани елян, бишмет. В холодное время башкиры носили овчинные шубы и суконные халаты чекмень. Мужские штаны – салбар, на голове – тюбетейка. Её носили дома. На улице носили меховую шапку – бурэк из волка, лисы, песца. На ногах башкиры носили башмаки и глубокие галоши. Национальная обувь – это башкирские сапоги – итэк .

Воспитатель: И у женщин, и у мужчин были штаны, они назывались – ыштан. Были также суконные халаты – сэкмэн. У женщин были очень красивые головные уборы с серебряной нашивкой. Крупные монеты расшивались на шлем вокруг отверстия(кашмау). Есть околоушные подвески – сулпы. Вот это головной убор – кумьяулын – платок- покрывало.

Воспитатель: Сильными «знаковыми» элементами костюма обладал орнамент, который у всех народов размещался по единым принципам, согласно традициям, восходящим к языческим представлениям о защитных свойствах одежды, оберегающей от злых сил. (Детям для более углубленного познания и рассмотрения раздаются куклы, одетые в башкирскую национальную одежду).

Воспитатель: Ну что, ребята, вам понравился мой рассказ о национальном башкирском костюме?

Дети: Да.

Воспитатель: Тогда я сейчас вам раздам раскраски «Национальные башкирские костюмы» и вы их раскрасите. Основными цветами национальных башкирских костюмов являются: красный, белый, синий и желтый.

Воспитатель: Ребята, сегодня вы многое узнали о Башкортостане, познакомились с костюмами. Давайте ещё раз повторим названия деталей (называют). Молодцы!


Методическая разработка занятия «Башкирский костюм»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение дополнительного образования

«Детский центр туризма, краеведения и экскурсий «Меридиан»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

К О Н С П Е К Т

З А Н Я Т И Я

 

«Башкирский костюм»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Составила: педагог дополнительного образования О. А. Боровская 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2019

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Башкирский национальный костюм.

                                             

 Цель: познакомить детей дошкольного возраста с башкирской национальной одеждой.

 Задачи: 1. Ознакомить воспитанников с башкирским национальным костюмом, орнаментом, традициями.

                 2.  Развивать у воспитанников умение увидеть практичность, красоту национальных костюмов.

                 3.  Способствовать воспитанию уважения к культуре, традициям. Воспитывать нравственное отношение через одежду воспитывать чувство гордости за свою родину.

Дидактический материал и оборудование: картинки башкирских национальных костюмов, куклы в башкирских национальных костюмах; раскраска с башкирскими национальными элементами одежды; видеоролик с башкирским танцем; аудиозапись башкирской музыки; ноутбук, магнитная доска.

Словарная работа: камзул, елян, бишмет, салбар, тюбетейка, башмак, кулдеккамзул.

Ход занятия:

Педагог: Здравствуйте, ребята! Как ваши дела? Сегодня мы поговорим и рассмотрим башкирский национальный костюм. Но для начала я задам вам несколько несложных вопросов о нашей Родине:

Что такое Родина?

Дети: Родина – это место, где мы родились.

Педагог: Молодцы, ребята, хороший ответ.

В какой республике мы живем?

Дети: В Республике Башкортостан.

Педагог: Правильно, ребята, мы живем в Республике Башкортостан.

                                    Какая у нас республика?

Дети: Красивая, богатая, щедрая…

       Педагог: Ребята, молодцы, ответили на мои вопросы.

 

Башкортостан – богатый край. Он богат нефтью, газом, углём. Повсюду тянутся обширные хлебные поля. Столица нашей родины Уфа. Наша республика занимает большую территорию. Живут здесь и башкиры, и татары, и русские, и чуваши, и марийцы, и немцы. У каждого народа есть свои обычаи, традиции, любимые танцы.

 

На фоне башкирской мелодии педагог читает стихотворение Р.Б. Даутова
В башкирском узоре – цвет меда, пшеницы,
Бескрайних лугов и степей красота,
Цвет синего неба, земли плодородной,
Цвет красных цветов, родников чистота.
Мы слышим протяжную песню курая
В сплетении цвета природы холста.
В башкирском узоре – сэсэна сказанье
И щедрость народа, его доброта.

— Так в своих стихах воспевали родной край чудесные башкирские поэты, край, полный красот, созданных самой природой, и красот, созданных руками человека. Башкирский народ издавна славился своими мастерами, чьи изделия являлись памятниками народного творчества.

Реклама 14

— Дети, сегодня мы с вами поговорим о национальной одежде башкир. Мы познакомимся с особенностями художественного оформления башкирской народной одежды, с дополнениями к башкирскому народному костюму.

Традиционный костюм – яркий определитель национальной принадлежности человека. Состав одежды, ее покрой, характер декора складывались в течение многих веков и были обусловлены хозяйственно-бытовым укладом народа, его культурно-историческим развитием. (Просмотр видеоролика танца в башкирских национальных костюмах «Семь девушек»; на доске представлены картинки женского и мужского национального костюма и сами костюмы).

 

Стиль башкирского костюма длительное время определяли особенности, типичные для общества кочевников-скотоводов. До­машней выделки сукно, ткани из расти­тельных волокон, кожа, овчины, меха были основными материалами при изго­товлении одежды, Издавна, как и у других кочевников, в башкирском быту большим спросом пользовались шелка, бархат и другие кустарные и фабричные ткани.

 

Верхние халаты и камзолы были по­вседневной и праздничной одеждой в тече­ние всего года. Их украшению уделялось большое внимание.

Народный костюм — ценнейший памят­ник народного творчества. В единый худо­жественный ансамбль в народной одежде включалось искусство кроя, узорного тка­чества, вышивки, аппликации, обработки кожи, металла.

 

Костюм людей молодого и среднего воз­раста отличался у башкир яркостью. Отда­валось предпочтение красному цвету в сочетании с зеленым и желтым. Реже ис­пользовался синий. В старинной белой одежде красной была отделка — вышив­ка, аппликация. Для верхней одежды, особенно пожилых, употреблялись черные ткани.

 

На одежду, головные уборы нашивали кораллы, раковины-каури, перламутр, би­сер, серебряные бляхи, монеты. Ориги­нальными произведениями искусства бы­ли нагрудные и наспинные украшения, перевязи, ожерелья, накосники.

 

Ювелирные украшения: перстни, брас­леты, серьги, изящные подвески,— выпол­нялись в технике чекана, штамповки, гра­вировки, филиграни; металл оживляли вставки из сердолика и бирюзы.

 

Наряду с сапогами и кожаными башма­ками шили обувь с суконными голенища­ми. Находили применение и лошадиные шкуры.

Башкирский костюм чрезвычайно мно­гообразен и богат. В основе этого лежат культурно-этнические особенности влив­шихся в состав башкир древних и средне­вековых племен и народов. Местное свое­образие проявлялось в форме женских головных уборов и украшений, в традици­ях декоративного оформления одежды, в характере орнамента.

 

Для населения горной и зауральской Башкирии была характерна нарядная вер­хняя одежда, обшитая цветным сукном и позументом. Шерстью и шелком выполнялись на ней узоры — «солнца», рого­видные мотивы, треугольники-амулеты. В декоре использовались кораллы, бисер, перламутровые кружки, серебряные под­вески. Красочны были праздничные белые чекмени. Костюм дополнял удлиненный коралловый нагрудник «селтэр». Колорит­ным женским убором был шлемообразный «кашмау».

В бассейне Демы и Уршака верхняя женская одежда в углах пол и на спинке украшалась обильно монетами. На полуо­вальный нагрудник «сакал» нашивали разнообразные серебряные бляхи, сердо­лик, бубенчики.

Север Башкирии славился тканой одеж­дой с разноцветным узором в виде розеток или полос. В музеях сохранились узорные платья, фартуки, жениховские штаны. По всему северу молодые женщины и девуш­ки носили колпачки с бисером или жемчугом. Украшениями были бусы и серебря­ные ожерелья. На северо-востоке БАССР и в деревнях челябинского и курганского Зауралья го­ловным убором женщин было красочное покрывало «кушъяулык». В старину здесь носили полотенце образные выши­тые уборы «тает ар» и налобники «Харауыс». Зауральские мастерицы славились изготовлением нарядной обуви с белыми суконными голенищами, украшенными на заднике аппликацией.

 

Башкирский мужской костюм был однотипен во всех регионов. Нательной и одновременно верхней одеждой служили просторная и длинная рубаха. Поверх рубахи носили безрукавку камзул. При выходе на улицу обычно надевали халат из темной ткани елян, бишмет. В холодное время башкиры носили овчинные шубы и суконные халаты чекменьМужские штаны – салбар, на голове – тюбетейка. Её носили дома. На улице носили меховую шапку – бурэк из волка, лисы, песца. На ногах башкиры носили башмаки и глубокие галоши. Национальная обувь – это башкирские сапоги – итэк .

 

Женская одежда была наиболее разнообразной. Нательной одеждой башкирок были платья кулдекНа платье одевали приталенную безрукавку камзул. Женские платья вышивались бисером и стеклянными пуговицами, металлическими звёздочками и крупинками. Украшали платья нашивкой лент вокруг нагрудного разреза и на подоле. Нагрудная повязка (кукррэксэ) – прикрывала грудь.

И у женщин, и у мужчин были штаны, они назывались – ыштан. Были также суконные халаты – сэкмэн. У женщин были очень красивые головные уборы с серебряной нашивкой. Крупные монеты расшивались на шлем вокруг отверстия (кашмау). Есть околоушные подвески – сулпы. Вот это головной убор – кумьяулын  платок — покрывало.

— Одежда башкирской девушки, женщины очень красива. Девушки носили длинное платье – кулдэк. Кулдэк украшали лентами, монетами, кораллами.
— Посмотрите, какие рукава у платья?
(рукава длинные, с воланами)
— Чем украшен подол?
(цветными нитками, лентами, юбка имеет несколько складок)
— На платье женщины надевали нагрудную повязку, расшитую монетами и бисером.
Поверх платья носили короткий безрукавный камзол или кафтан – кэзэки. На праздник надевали шелковые или бархатные халаты – елэн, бешметы. Зимой носили суконные чекмени (сэкмэн), шубы (тун), тулупы (толоп). Халаты и шубы включались в праздничный комплект. Халаты расшивались цветным узором, украшались нашивками из кораллов, сердолика, перламутра, монет, ювелирных блях.
Праздничную одежду шили из домашней ткани вышитой узорами.
— На ноги надевали кожаные башмаки или сапожки с суконными голенищами – сарык, кожаные калоши. Обувь изготавливали из кожи.
— Посмотрите, как их украшали. Женские башмаки вышивались цветной строчкой, шерстяными кисточками. На сапожках (сарык) вокруг задника нашивали разноцветное сукно на черном, желтом или зеленом фоне.
(Педагог показывает иллюстрации из альбома с башкирской национальной одеждой).
— Наряд дополнял головной убор. По головным уборам можно было узнать о возрасте, семейном положении женщины. Головные уборы были яркими с нашивками из монет, кораллов, блях.
Такыя был праздничным головным убором. Традиционным башкирским мужским и женским меховым головным убором был бурек. Бурек, отделанный по околышу мехом выдры или бобра, являлся праздничным головным убором.
— Дети, посмотрите, я принесла вам куклу в Башкирском костюме, который сшила сама. Вы можете подержать куклу в руках, внимательно рассмотреть платье, камзол и головной убор — БУРЕК.


— Башкирские женщины также заботились и о прическе. Девочки и девушки заплетали волосы в одну косу, а взрослые женщины — в две. В косы вплетали длинные шнуры с монетами на концах.
— Красивый национальный костюм, не правда ли? Одевшись в красивые наряды, девочки собирались вместе, вышивали красивые платочки и очень любили играть. Давайте, мы тоже поиграем в игру «Платочек — Яулык».
Проводится игра «Платочек — Яулык»
Дети встают в круг и выбирают водящего по считалке.
В руке у водящего платок. Он идет по внешнему краю круга со словами:

Спрячу, спрячу я платочек,
Под ракитовый кусточек.
Кто платочек найдет,
Тот со мной пойдет.
И незаметно кладет платок у ног одного из игроков. Если этот игрок заметит, быстрее с платком бежит за водящим, чтобы его поймать. Водящий убегает, чтобы встать на место игрока. Водящим становится новый ребенок.
— Молодцы, дети, славно поиграли. А теперь рассмотрим одежду мальчиков, мужчин.
(Педагог показывает иллюстрации из альбома с башкирской национальной одеждой)
— Посмотрите, это – рубаха. Какая она?
(просторная, длинная, с широким отложным воротником, длинными рукавами)
— Посмотрите, поверх рубахи и нешироких штанов надевали верхнюю одежду – кафтан или камзол с поясом. Камзол украшали монетами, бисером, вышивкой.
Зимой мужчины носили шубы из овчины и тулупы.
Исключительно мужской деталью одежды были пояса. Носились праздничные традиционные широкие мужские пояса с ювелирной пряжкой – кэмэр. Для изготовления кэмэр использовали узорное сукно, бархат, шёлк. Пояса украшали вышивкой, позументом, посеребрёнными или позолоченными металлическими бляхами со вставками из агата, бирюзы, жемчуга, сердолика. Надевали такие пояса поверх еляна, камзола.
— Повседневным головным убором для мужчин была шапочка-тюбетейка (тубэтэй), у пожилых тёмная, у молодых – цветная (зеленая, красная, синяя), вышитая шерстью и шелком, украшенная бисером, кораллами, позументом.
— Летом носили и меховые шапки (бурек, кэпэс) из овчины, из шкуры лисы, волка, рыси и др. Края шапки окаймляли полоской из более дорогого меха бобра или лисицы. В степных районах республики зимой надевали малахаи – уборы с высокой тульей и полостью, прикрывающей плечи и спину. Малахаи делали из войлока, сукна, подбивали мехом. Носили и колпаки из войлока с разрезанными полями. Богатые башкиры носили фетровые фески (фэс) с кистью. Среди служителей мусульманского культа в качестве головного убора была распространена чалма. Мужчинам запрещалось ходить с непокрытой головой, поэтому головные уборы носили в любую погоду.
— Особенностью, присущей башкирам было ношение мелких кожаных калош с сапожками – ичигами. Сапожки использовали в торжественных случаях: в них ходили в мечеть, в гости. При этом, заходя в помещение, калоши оставляли у порога. Мужчины носили и чулки и портянки.

Сильными «знаковыми» элементами костюма обладал орнамент, который у всех народов размещался по единым принципам, согласно традициям, восходящим к языческим представлениям о защитных свойствах одежды, оберегающей от злых сил. (Детям для более углубленного познания и рассмотрения раздаются куклы, одетые в башкирскую национальную одежду).

Педагог: Ну что, ребята, вам понравился мой рассказ о национальном башкирском костюме?

Дети: Да.

 

Педагог: Предлагает детям исполнить башкирский танец, который они подготовили.

 

Педагог: Тогда я сейчас вам раздам раскраски «Национальные башкирские костюмы» и вы их раскрасите. Основными цветами национальных башкирских костюмов являются: красный, белый, синий и желтый.

 

Педагог: Ребята, сегодня вы многое узнали о Башкортостане, познакомились с костюмами. Давайте ещё раз повторим названия деталей (называют). Молодцы!

 

 

 

 

 

 

Цель: познакомить детей дошкольного возраста с башкирской национальной одеждой.
Задачи.
Обучающие:
познакомить детей с новыми терминами;
показать детям отличительные особенности башкирского костюма;
Развивающие:
развивать эстетический и художественный вкус;
развивать творческую активность;
Воспитательные:
воспитывать патриотические чувства;
воспитывать бережное отношение к культурному и историческому наследию и традициям национальной культуры Республики Башкортостан.
Оборудование:
— компьютер, музыкальный центр;
— альбом с иллюстрациями башкирской национальной одежды;
— кукла в башкирском национальном костюме;
— женский национальный башкирский костюм:
— аудиозапись башкирской музыки.

Ход.

1. Организационный момент.
На фоне башкирской мелодии педагог читает стихотворение Р.Б. Даутова
В башкирском узоре – цвет меда, пшеницы,
Бескрайних лугов и степей красота,
Цвет синего неба, земли плодородной,
Цвет красных цветов, родников чистота.
Мы слышим протяжную песню курая
В сплетении цвета природы холста.
В башкирском узоре – сэсэна сказанье
И щедрость народа, его доброта.

— Так в своих стихах воспевали родной край чудесные башкирские поэты, край, полный красот, созданных самой природой, и красот, созданных руками человека. Башкирский народ издавна славился своими мастерами, чьи изделия являлись памятниками народного творчества.

Реклама 14

— Дети, сегодня мы с вами поговорим о национальной одежде башкир. Мы познакомимся с особенностями художественного оформления башкирской народной одежды, с дополнениями к башкирскому народному костюму.
2. Основная часть.
— Дети, обратите внимание на женский национальный костюм.


— Одежда башкирской девушки, женщины очень красива. Девушки носили длинное платье – кулдэк. Кулдэк украшали лентами, монетами, кораллами.
— Посмотрите, какие рукава у платья?
(рукава длинные, с воланами)
— Чем украшен подол?
(цветными нитками, лентами, юбка имеет несколько складок)
— На платье женщины надевали нагрудную повязку, расшитую монетами и бисером.
Поверх платья носили короткий безрукавный камзол или кафтан – кэзэки. На праздник надевали шелковые или бархатные халаты – елэн, бешметы. Зимой носили суконные чекмени (сэкмэн), шубы (тун), тулупы (толоп). Халаты и шубы включались в праздничный комплект. Халаты расшивались цветным узором, украшались нашивками из кораллов, сердолика, перламутра, монет, ювелирных блях.
Праздничную одежду шили из домашней ткани вышитой узорами.
— На ноги надевали кожаные башмаки или сапожки с суконными голенищами – сарык, кожаные калоши. Обувь изготавливали из кожи.
— Посмотрите, как их украшали. Женские башмаки вышивались цветной строчкой, шерстяными кисточками. На сапожках (сарык) вокруг задника нашивали разноцветное сукно на черном, желтом или зеленом фоне.
(Педагог показывает иллюстрации из альбома с башкирской национальной одеждой).
— Наряд дополнял головной убор. По головным уборам можно было узнать о возрасте, семейном положении женщины. Головные уборы были яркими с нашивками из монет, кораллов, блях.
Такыя был праздничным головным убором. Традиционным башкирским мужским и женским меховым головным убором был бурек. Бурек, отделанный по околышу мехом выдры или бобра, являлся праздничным головным убором.
— Дети, посмотрите, я принесла вам куклу в Башкирском костюме, который сшила сама. Вы можете подержать куклу в руках, внимательно рассмотреть платье, камзол и головной убор — БУРЕК.


— Башкирские женщины также заботились и о прическе. Девочки и девушки заплетали волосы в одну косу, а взрослые женщины — в две. В косы вплетали длинные шнуры с монетами на концах.
— Красивый национальный костюм, не правда ли? Одевшись в красивые наряды, девочки собирались вместе, вышивали красивые платочки и очень любили играть. Давайте, мы тоже поиграем в игру «Платочек — Яулык».
Проводится игра «Платочек — Яулык»
Дети встают в круг и выбирают водящего по считалке.
В руке у водящего платок. Он идет по внешнему краю круга со словами:

Спрячу, спрячу я платочек,
Под ракитовый кусточек.
Кто платочек найдет,
Тот со мной пойдет.
И незаметно кладет платок у ног одного из игроков. Если этот игрок заметит, быстрее с платком бежит за водящим, чтобы его поймать. Водящий убегает, чтобы встать на место игрока. Водящим становится новый ребенок.
— Молодцы, дети, славно поиграли. А теперь рассмотрим одежду мальчиков, мужчин.
(Педагог показывает иллюстрации из альбома с башкирской национальной одеждой)
— Посмотрите, это – рубаха. Какая она?
(просторная, длинная, с широким отложным воротником, длинными рукавами)
— Посмотрите, поверх рубахи и нешироких штанов надевали верхнюю одежду – кафтан или камзол с поясом. Камзол украшали монетами, бисером, вышивкой.
Зимой мужчины носили шубы из овчины и тулупы.
Исключительно мужской деталью одежды были пояса. Носились праздничные традиционные широкие мужские пояса с ювелирной пряжкой – кэмэр. Для изготовления кэмэр использовали узорное сукно, бархат, шёлк. Пояса украшали вышивкой, позументом, посеребрёнными или позолоченными металлическими бляхами со вставками из агата, бирюзы, жемчуга, сердолика. Надевали такие пояса поверх еляна, камзола.
— Повседневным головным убором для мужчин была шапочка-тюбетейка (тубэтэй), у пожилых тёмная, у молодых – цветная (зеленая, красная, синяя), вышитая шерстью и шелком, украшенная бисером, кораллами, позументом.
— Летом носили и меховые шапки (бурек, кэпэс) из овчины, из шкуры лисы, волка, рыси и др. Края шапки окаймляли полоской из более дорогого меха бобра или лисицы. В степных районах республики зимой надевали малахаи – уборы с высокой тульей и полостью, прикрывающей плечи и спину. Малахаи делали из войлока, сукна, подбивали мехом. Носили и колпаки из войлока с разрезанными полями. Богатые башкиры носили фетровые фески (фэс) с кистью. Среди служителей мусульманского культа в качестве головного убора была распространена чалма. Мужчинам запрещалось ходить с непокрытой головой, поэтому головные уборы носили в любую погоду.
— Особенностью, присущей башкирам было ношение мелких кожаных калош с сапожками – ичигами. Сапожки использовали в торжественных случаях: в них ходили в мечеть, в гости. При этом, заходя в помещение, калоши оставляли у порога. Мужчины носили и чулки и портянки.
3. Заключительная часть.
Мальчики и девочки башкиры очень любили играть и, собравшись вместе, придумывали веселые игры с танцами. Давайте и мы с вами поиграем в игру, которая называется «Курай».
Проводится башкирская народная игра «Курай»
4. Подведение итогов, рефлексия.
(примерные вопросы)
— О чем мы говорили на занятии?
— Что узнали о национальной одежде башкир?
— Что понравилось вам сегодня на занятии?
— Что было самым интересным?
— Какие были трудности?
— Где сегодня можно увидеть национальную одежду башкир?
— Одели бы вы такую одежду?
— Вы внимательно слушали и активно участвовали в ходе занятия, поэтому правильно ответите на следующие вопросы:
— Как называется мужская повседневная шапочка?
— Как называется женское длинное платье, украшенное лентами, монетами, кораллами?
— Что такое кэмэр?
— Как называется женская облегающая шапочка из плотной красной ткани с круглым отверстием на макушке?
— Что такое сарык?
— Как называется мужской головной убор с высокой тульей и полостью, прикрывающей плечи и спину?
— Спасибо, дети, за полные оветы. Вам понравилось занятие? (Да). Вы сегодня были очень внимательными и узнали много нового о национальной культуре нашей малой Родины — Республики Башкортостан.


 

башкирский костюм — народы россии

Новый документ

Новый документ

Видео YouTube

Видео YouTube

Национальный башкирский костюм состоит приблизительно из десяти частей.

1. Головной убор.

Являясь логическим завершением костюма, головной убор нес на себе особую смысловую нагрузку. Он информировал об имущественном, семейном и возрастном положении человека. За головным убором закреплялась охранная функция: роль оберега играли нашитые на убор монеты, определенной формы ювелирные поделки, сердолик, раковины, перламутр, кораллы, плоды экзотических растений, птичьи пушки, когти и другие необычные предметы.

Чаще других в литературе упоминаются кашмау («кашбов»«кашпау») и кэлэпyш («калябаш»). В деревнях Башкирии в ХIХ в. кашмау встречался относительно часто, особенно в южных районах; о другом уборе помнили только в восточном Зауралье.

В оформлении кашмау первенствующую роль играли кораллы; они сочетались с серебряными нашивками. Круги из кораллов, мелких, затем крупных монет, нашивались на шлем вокруг отверстия. Основная часть шапочки покрывалась нитками кораллов, прикрепленными одним концом у края, другим — у отверстия убора. Кроме длинных околоушных подвесок сулпы, кашмау сугы имелась спускающаяся на лоб теменная подвеска манлай сук. От массивной подбородочной пряжки каптырма на грудь свешивались длинные цепочки с ювелирными медальонами. Между шлемом и наспинной полосой располагалась треугольная или круглая бляха, игравшая роль не только затылочного украшения, но и оберега.

 Широко принятым убором в северной Башкирии были так называемые «колпачки». Их носили взрослые девушки и молодые женщины, покрывая небольшим платком. Существовало несколько разновидностей колпачков.

Распространенные в башкирских аулах в ХIХ — начале ХХ века мужские головные уборы были не так многочисленны, как женские. В путевых заметках и этнографических исследованиях упоминаются колпаки и войлочные шляпы, суконные и меховые шапки.

Согласно мусульманским обычаям, мужчина, особенно если он был немолодым, не показывался на людях с непокрытой головой. Роль повседневного головного убора принадлежала тюбетейке — небольшой плотно облегающей голову тканевой шапочке на подкладке. Ее называли тубэтэй ; коегде нарядные тюбетейки обозначали словом такыя. На югевостоке Башкирии (Бурзянский, Баймакский и др. районы) термин такыя относился и к скромным тюбетейкам пожилых мужчин.

Не менее необходимым убором до последнего времени оставались меховые шапки (бурек, кэпэс).

Особенностью мужских шапок была характерная вытянутая форма. Наиболее распространенным являлся покрой из четырех округленных по бокам, сведенных на конус клинышков. На тулье мех обращался ворсом внутрь. Сверху шапки покрывались бархатом, сукном или иной плотной тканью. С внешней стороны имелась выпушка или околыш. Нередко шапки из овчины обшивали по краю полосой дорогого меха. Иногда на тулью нашивали позумент.

2. Рубаха и платье.

В одежде, шитой из домашних тканей, нередко сохранялся естественный цвет — это белые полотняные рубахи и платья. Их украшением служил вытканный геометрический или вышитый растительный узор. В юго-восточных горных и степных районах холщовые платья окрашивали в красный, зеленый, синий, реже в желтый цвета. На подол наносили минеральной краской полосы или нашивали дветри узкие цветные ленты. У южных башкирок такие полоски служили зачастую единственным украшением платья. У северовосточных (приуральских), у челябинских и курганских (зауральских) башкирок подол окаймляла вышивка, использовалась и аппликация.

Украшение подола платьев было принято у всех башкир. Орнаментовались также концы рукавов, ворот. Нередко воротник выкраивался из ткани другого цвета, в тон ему подбирались ластовицы.

3. Нагрудники мужские и женские.  

Самое яркое украшение  костюма нагрудник. Он был очень тяжелым из-за большого количества нашивок: монет, кораллов, граненного стекла, медальонов, цепочек и т.д. Они распологались горизонтальными рядами, кругами или столбцами. Часто можно увидеть на нагруднике сетку из кораллов или бисера, коралловую бохраму. Некоторые украшения из бирюзы, сердолика, янтаря и других камней. Выполняли роль оберега, то есть оберегали людей от злых духов и неприятностей.

4. Передники мужские и женские, иногда совмещенные с нагрудником.

5. Верхняя одежда типа кафтана с длинными рукавами.

6. Плащи (аркалык, архалук от слова «спина»), накинутые на плечи, короткие до талии или длинные, застегнутые пряжкой в виде кольца с заколкой на груди или на правом плече.

7. Пояса мужские и женские, необходимые для закрепления распашной одежды без застежки.

8. Штаны, довольно узкие, расшитые узорами.

9. Кожаные и войлочные чулки, или мягкие сапоги с голенищами разной высоты, украшенные аппликацией, бисером, металлом.

10. Много украшений, непосредственно на теле в виде шейных, ушных подвесок, ручных браслетов и колец, а также пришитых к одежде, обуви и головным уборам в виде розеток и пластинок

Орнамент.

Башкиры на протяжении столетий создавали чрезвычайно богатую и многогранно уникальную культуру, которая воплотилось в изделиях вышивки, ткачества, художественно-декоративной обработки металла и дерева, в оформлении национального костюма и украшений жилища.

Одним из популярнейших видов декоративно-прикладного искусства башкирского народа является народный орнамент.

В переводе с латинского языка «орнамент» — это «украшение, узор». С давних времен башкиры многообразным, ярким и красочным орнаментом украшали упряжь коней, хозяйственную утварь, обувь, одежду, жилище. Рисунки орнаментов при этом создавались, хранились и передавались в семье из поколения в поколение. 

Башкирский орнамент почти всегда симметричен, его композиция весьма образно и емко рассказывает о восприятии мира людьми. Мир, по восприятию башкир, представляет собой противостояние: день-ночь, жизнь-смерть и т.д. В искусстве это показано через симметрию противостоящих фигур, разделённых третьим элементом, в роли которого могла выступать или женская фигура, или изображение дерева, или символический ромб. Такие замены не были случайными, так как и женская фигура (богиня всего сущего), и ромб (земля-пашня), и дерево (древо жизни) — это символы плодородия, так называемого жизнедающего начала.

В цветовом отношении башкирский орнамент яркий, многоцветный, обычно преобладают красный, желтый, черный, зеленый цвета. Фон изделий чаще всего красный или черный, реже желтый и белый. Эти цвета башкиры отождествляли с плодородием земли, зарей, светилом, а также всем красивым, что есть в природе.

Происхождение орнамента и его древнее значение связаны у башкир с религиозным мировоззрением. Орнамент должен был защитить человека от воздействия злых духов. Одежда сама по себе считалась надежной защитой человека от внешних вредоносных воздействий, но злые духи могли проникнуть через отверстия, потому они нуждались в дополнительной защитной силе. По этим причинам башкиры украшали орнаментом прежде всего края, разрезы, отверстия: воротник, застежки, вырезы, края рукавов и подола. Края, обрамленные красивым узором, считались недоступными для различных негативных воздействий.

 

Башкирский народный костюм — презентация онлайн

1. Башкирский народный костюм

4. Башкирский мужской костюм

Kостюм людей молодого и среднего
возраста отличался у башкир яркостью.
Отдавалось предпочтение красному
цвету в сочетании с зеленым и желтым,
реже использовался синий цвет. В
старинной белой одежде красной была
отделка — вышивка или аппликация. Для
верхней одежды, особенно пожилых,
употреблялись черные ткани.
Мужская повседневная одежда
башкир состояла из рубахи,
штанов с широким шагом, легких
халатов и тулупов из овчины. Края
рукавов и ворот мужских рубах
украшались вышивкой. Мужчины
поверх еляна, камзола (легкий
жилет без рукава) или кезекея
(кафтан) повязывали кушак или
надевали украшенный пояс.

6. Башкирский женский костюм

Oснову башкирского женского костюма
составляет платье — кулмек, из
домотканной ткани. Покрой платья был
туникообразным. Когда появились
фабричные ткани, платья стали
отрезными по талии, использовались
оборки, манжеты, отложные воротники.
Под платьем носили шаравары
тюркского покроя — ыштан. На платье
надевался камзол, расшитый монетами.
Фартук (алъяпкыс) имел не только
хозяйственное значение, а
превращался в нарядный элемент
костюма, который украшали вышивкой.
В качестве верхней одежды башкирки
носили легкий темный халат — елян или
цветной чекмень, отделанные
позументом, вышивкой , монетами.

7. Разные башкирские костюмы

8. Особенности костюма башкир.

Cуществовали различия в костюме
башкир, проживающих в разных
регионах. Особенности костюма
башкир в прошлом определялись
преимущественным употреблением
домашних тканей. Праздничный наряд
состоял из тканного платья и фартука у
молодых, тканного платья и камзола у
пожилых женщин. Применение
вышивки обогатило традиционный
костюм. Тамбурная вышивка
располагалась по краю подола и на
широких оборках. Костюм юговосточных башкир был строг по форме
и сдержан по цвету.
Прямоспинного покроя черная верхняя
одежда — елян, удлиненный нагрудникселтэр с бахромой, плотно
охватывающая голову коралловый
кашмау придавали облику женщины
величие и монументальность. В состав
праздничной одежды населения долины
реки Демы входили примерно те же
предметы, что и на юго-востоке
Башкортостана: халат елян, головной
убор — кашмау, нагрудник — сакал.
Своеобразная форма этих вещей
придавала демскому костюму иной
облик. Суженный в талии елян, мягко
закругленный сакал делали костюм этих
мест легким и изящным.
Исключительную красочность костюму
курганских башкир придавали нагрудник
с кораллами и звенящими монетами.

10. Головной убор.

Kашмау. Настоящим произведением
искусства является головной убор
замужних женщин на юге башкирии кашмау. Он состоял из плотно
охватывающей голову, сплошь покрытой
кораллами и монетами шапочки-шлема с
отверствием на макушке. Кашмау
украшали монетами и подвесками,
которые доходили до бровей и закрывали
часть лица женщины. На спину халата от
кашмау спускалась неширокая, но
длинная лопасть, вышитая цветными
бусинками, бисером. Лопасть должна
была закрывать волосы женщины.
Уникальным головным убором
зауральских башкирок была шапочка кэлэкуш. Это кожаная шапочка,
расшитая монетами, надплечная накидка
которой украшалась серебром и
кораллами. О его внешнем великолепии
можно судить по единственному
экземпляру, который сейчас находится в
Государственном музее этнографии
народов Российской Федерации.
Молодые женщины башкирки носили
яркие головные покрывала (кушъяулык).
Мужскими головными уборами были
тюбетейки, круглые меховые шапки,
малахаи, закрывающие уши и шею,
шапки из ценных мехов — камсак бурек.
К разряду головных уборов
относился и тастар полотенцеобразный платок. Им
обматывали голову, оставляя
открытым только лицо, один вышитый
конец оставляли на груди, а другой
перебрасывали на спину. Носили их
пожилые женщины.
Другой головной убор – харауыс продолговатые лоскутки холста с
вышивкой. Они служили налобными
повязками.
Зауральские башкиры долгое время
сохраняли удивительно яркий наряд женское головное покрывало
(кушъяулык). Оно интересно
оригинальным соединением в одном
предмете различных по свойствам
декоративных приемов. Его край у
лица, кроме вышивки украшали бусы и
бисер. У висков прикреплялись
длинные кисти из нанизанных на нитки
плодов гвоздики, кораллов и мелких
монет. Густо была зашита монетами
подбородочная тесьма; от нее на грудь
спускались вышитые ленточки или
разноцветные шерстяные и шелковые
кисти.

14. Обувь башкирского народа

Из кожи башкиры
изготавливали сапоги (ситэк)
и башмаки. Особенно была
популярна обувь с суконным
голенищем — сарык. Их
подошва вырезалась из
сыромятной кожи, к кожаному
низу пришивали прямое и
широкое голенище, украшенное
орнаментом или вышивкой.

15. Современный башкирский костюм

Многие современные модельеры
Башкортостана, создавая свои
коллекции опираются на народные
традиции, используют
традиционные материалы (кожа,
бархат, шелк, ценные меха),
характерные предметы
башкирского костюма и украшения.
Эти наряды создаются для
артистов театра и эстрады, для
музеев, а также для современных
модниц.

16. Литература:

Галин С.А. «Культура Башкортостана»
Кузбеков Ф.Т. «Национальный костюм
башкир»
Кузбекова Р.А. «Головные уборы и обувь»
А.В. Колбина «Башкирская мозаика»

Откуда на шапке памятника Салавату Юлаеву лисьи хвосты

Нынешняя артистическая молодежь и представить не может современную башкирскую сцену без национального мужского головного убора – традиционной шапки «с хвостиками». Между тем, у нее есть конкретный автор. Уфимский мастер Галим Рахимкулов (Мухаметкалим Сайфульгалимович Рахимкулов). Вот что об этом рассказывает его сын, видный ученый, литературовед Мурат Галимович Рахимкулов, член Союза писателей СССР.

Мой отец Мухаметкалим Сайфульгалимович Рахимкулов – из башкирского села Сафар нынешнего Чишминского района. Дед Сайфульгалим был образованным, писал стихи в уфимских, казанских журналах. Отец родился в 1888 г. В 1912 году устроился учеником в мастерскую головных уборов братьев Симоновых в Уфе, быстро стал классным мастером. После революции работал в мастерской Текстильного отдела Башкирского СНХ (совнархоза) в цехе пошива головных уборов. Далее эта мастерская передавалась в состав Промкооператива, промартели «Утильзаготовитель» и, наконец, объединения «Союзбытпушнина».

Мы жили в доме на углу улиц Революционной – Социалистической. Отец работал без выходных, по ночам, и давал более 300% нормы. В 1938 году ему дали звание «стахановец». Дома имелись швейная, скорняжная и стригальная машины, комплект разных форм. В те годы он стал выполнять заказы БГАДТ, ансамбля танца по изготовлению национальных шапок. Требовали изготовить оригинальный головной убор, предназначенный для танца. В результате, была изготовлена модель, которой, по существу, не было в жизни: с отворотом по всей окружности, с острым верхом и двумя длинными хвостами сзади.

Сначала ее не восприняли. Позже, после использования на сцене, дело пошло. Зав костюмерного цеха БГАДТ М. Янбухтина в 1939 г. сделала два больших заказа. У меня сохранились справки с ее подписью. Ранее, еще в 1936 году, первые из шапок были подарены М. И. Калинину и отправлены И. В. Сталину и К. Е. Ворошилову. Об этом свидетельствует справка Уфимского Дома Красной Армии от 30. 11. 1936 года. Вот что говорится в справке, подписанной зав. костюмерным цехом М. Янбухтиной:

Справка

Дана настоящим Рахимкулову М. В том, что заказ для БГАДТ был сделан им по заказу театра как мастером исторических народных шапок башкирского народа для постановки «Салават Юлаев».

(прилагаются счеты от 21.05.41 г.

27.10.39 г. и 16.01.40 г.) Зав. костюмным цехом

М. Янбухтина

Отец также шил шапки для руководства республики, жен Д. Юлтыя и А. Тагирова.

Рахимкулов был арестован в ночь с 12 на 13 апреля 1942 года, уже в годы войны, и расстрелян 28 октября 1942 г. в Уфимской тюрьме. Обвинен в «подрывной националистической деятельности». Вся эта «деятельность» ограничивалась созданием ныне всемирно известного сценического башкирского головного убора, своеобразного национального символа башкирского народа, его искусства. Да, он был знаком и общался с видными людьми того времени. Вот уж поистине – «шапочное знакомство», а дело кончилось расстрелом в тюрьме, расположенной буквально в двух шагах от нашего дома.

Прошли годы. Я окончил школу на золотую медаль. Но саму медаль мне не дали – как ЧСВН (члену семьи врага народа). Я окончил театральную студию и 5 лет посвятил сцене БАГДТ, даже стал помощником режиссера. Брат Сабит там же всю жизнь проработал администратором. Это были счастливые годы моей жизни. Я работал под началом такого великого режиссера, как Хажи Бухарский; пришлось работать с Вали Галимовым.

На сцене я любовался шапками, сшитыми моим отцом. Надеялся, что папа еще вернется. Но вот в 1957 году мы получили из «органов» справку о том, что «М. Рахимкулов умер 20. 07. 1951 года в местах заключения от острой сердечно-сосудистой недостаточности» и что он якобы был «осужден на 10 лет без права переписки».

Только спустя многие годы мы узнали, что отца расстреляли уже через полгода после ареста в ту роковую ночь…

. ..Вот и вся история той «хвостатой» шапки, которую вначале и видеть не хотели на сцене, а затем сделали символом национальной культуры. История, все-таки, грустная.

Марат Рахимов, Яндекс.Дзен
Оригинал публикации

описание, особенности и история происхождения

Национальный костюм башкир был обычно многослойным: нижняя рубашка покрывалась несколькими слоями в верхнем слое: два, три и более толстых пальто и, наконец, вышитая елка — род пальто из сукна, кожи, войлока, меха и овчины. Чем больше одежды – тем богаче выглядел мужчина в глазах соседей. И это не зависело от погоды, одевались по сезону. Для пошива изнанки одежды использовалась самодельная канва из конопли или крапивы, обычно богато вышитая.Обувь чаще всего была кожаной.

Елян

Шили это пальто на подкладке, мужские — с прямой спиной, а женские — приталенные и изрядно расклешенные. Мужские ели на лето кроили из темных хлопчатобумажных тканей, праздничные — из бархата, белого атласа, шелка. Но даже повседневную одежду капризно обшивали даже для мужчин: делали нашивки с обшлагом из красного сукна на рукава, подол, полы, украшали шпонкой, вышивкой, аппликацией. Национальный костюм башкир исключительно наряден, даже повседневен.

Женщины шили себе ели из шелка, атласа, цветного бархата; полосы на рукавах, полах и подоле были не только красными, но и синими, и зелеными, и чередовались со стихиями. Ими украшали не только вышивки и аппликации, но и монеты, и кораллы. И обязательными были нашитые на плечи треугольники (яурины). Женский национальный костюм башкир требовал от швеи большого мастерства, терпения и усидчивости.

Казакин

Очень распространенный вид верхней одежды башкир — казак.До начала ХХ века эта мужская и женская верхняя одежда по крою мало чем отличалась друг от друга: одинаково приталенный национальный костюм башкир с рукавами, глухой пряжкой и пуговицами. По бокам были вырезаны карманы.

А вот отделку казачьего мужчину можно легко отличить от женского. Мужчина в убранстве почти простой, недаром он всегда был мундиром воинских полков. Женщина тоже разрослась так же богато, как елки: вышивками и аппликациями, подвесками и блестящими украшениями.

Особенности женской одежды

Женщины в казачьей одежде, широкие штаны, короткие камзолы без рукавов, а на праздник — обязательно бархатные или шелковые халаты. Зимой они могли надеть тулуп или шубу. Зимние тотализаторы также шили из ткани. Однако обязательным атрибутом праздника были халаты и пальто, и это также не зависело от погоды и времени года.

Халаты были чрезвычайно нарядны: прессованные сердолики, кораллы, перламутр, монеты, ювелирные пластины.Домашняя праздничная одежда шилась из самодельной ткани, расшитой узорами. Женский национальный костюм башкир показывает, насколько близко к той или иной женщине рукоделие.

Туфли женские

Обувь башкирских модников была разнообразна: туфли, туфли, самодельные кожаные галоши. Кожаные сапоги носили все — мужчины, женщины и дети. Женская обувь тоже имела богатую отделку не только строчкой, но и разноцветными кисточками. Были и повседневные легкие лапти, которые каждая женщина старалась украсить как можно лучше.

Трудолюбивый народ — башкиры, национальный костюм не просто индивидуален, а часто это просто произведение искусства. Даже чулки у них были не просто фетровые, фетровые или парусиновые, они были покрыты аппликацией. Вязаные чулки из шерсти также обтягивались цветной тканью. Если рассматривать национальные костюмы народов России, то башкиры не потеряются в этом ряду, ведь они придают большое значение красоте своей одежды.

Головные уборы

Головной убор башкир является своего рода паспортом.Глядя на тех и буреков, можно было достоверно и без всякого расспроса определить, что это за человек: сколько ему лет, замужем ли эта женщина, к какому народу принадлежат эти люди. Все вам расскажут крой и особенно выкройки. Головной убор обычно был даже ярче остальной одежды, украшенный камнями, кораллами, монетами. Так украшают головные уборы многих народностей Урала и Сибири, например бурят. А башкирские национальные костюмы готовятся тщательно, соблюдая все традиции.

Также используется мех куницы, выдры, бобров и других животных. Женщины надевали бурек на тастар или платок, что тоже было на диковинку. Замужние женщины носили кашмау – чепец с отверстием на тулье, от которого спускалась длинная изящная лента. Тастар – чисто белый хлопковый или льняной платок, который пожилые женщины носили под другим чепцом. Также они часто носили большие шали и платки из козьего пуха. Особенности национального костюма башкир — в наиболее развитых ремеслах у женской половины этого народа.

Одежда мужская

Мужчины в Башкирии одевались не только элегантно. но и удобно. Короткие штаны, камзол, не сковывающий движений, или кафтан. Рубашки без воротников, с цветным шнурком на шее. Зимой без овчины — шубы, дубленки — не обойтись. Праздничные рубашки вышивали традиционными узорами, в которые обязательно вкладывался глубокий смысл – память, оберег, которые очень часто несут в себе национальные костюмы народов. Башкиры не исключение.

Исключительно мужской деталью является кемер, традиционный широкий и очень длинный пояс, на изготовление которого шло сукно, шелк, бархат. Пояс украшен тесьмой, вышивкой, золотыми и серебряными украшениями со вставками из жемчуга, сарда, агата, бирюзы. Пояс надевали на ели или камзол. Длинные грани спускались в стороны, демонстрируя богатство отделки.

Головные уборы мужские

Тубатей — по-русски звучит и означает «тюбетейка» — повседневный головной убор бурятских мужчин. Пожилые люди предпочитали темный цвет, а молодежь — ярко-синий, зеленый и красный.И снова вышивка… Как выглядит национальный костюм? Башкиры ответят, что он с вышивкой. Это главная отличительная черта. Кроме вышивки, для тюбетейки использовали бисер, кораллы, камедь. Летом же башкиры очень часто носят меховые шапки — это целиком зависит от торжественности момента.

Мужчины предпочитали более «жесткий» мех: волка, рыси, лисы, медведя. Но края парадной меховой шапки по-прежнему были оторочены из дорогого меха — и соболя, и куницы. Степняки любили носить малахай — калепаре. Эти шляпы имеют высокую тулью и полость, закрывающую плечи и спину. Вероятно, этот башкирский головной убор был заимствован у монголов. Малахи были подбиты мехом, а верх изготавливался из ткани или войлока. Более зажиточные башкиры любили носить фески (fes), украшенные кисточкой. Как и все мусульмане, служители культа носили и носят чалму.

Обувь мужская

На ногах у башкир обычно была легкая обувь: небольшие кожаные галоши и сапоги (ичиги).В торжественных случаях надевали и то и другое: в гости или в мечеть галоши снимали с порога, а на ногах оставались богато украшенные ичиги. Также у мужчин под ичигами были либо чулки, либо портянки.

Много труда вложили в свой национальный костюм башкиры. Окружающий мир в начальных классах предлагает тему национального костюма. Башкирского в двух словах не опишешь. Ведь что такое национальный костюм башкир? Описание может занять столько же времени и усилий, сколько требуется для написания научной диссертации. Однако, глядя на эти великолепные вышивки и орнаменты, можно увидеть глубокую гармонию с миром, понимание красоты народных традиций, пришедших из древности. И мужской, и женский национальный костюм башкир красочен и, главное, уникален.

Лен

Издавна башкиры владели всем комплексом умений и навыков по возделыванию льна. Льняное полотно гораздо более совершенное, тонкое, если сравнивать с пеньковым, из которого за счет длины волокна получаются хорошие веревки и веревки.Льняные ткани башкиры умели делать нескольких разновидностей.

Более грубые шли на верхнюю одежду и мужские штаны, а более тонкие — на полотенца и праздничные рубашки. Полотно у башкирских мастеров могло быть получено не только гладким и белым, но и в клетку, и в полоску, так называемую пестрядку. Такие ткани башкиры использовали для одежды и традиционных домашних штор.

Окрашивание

При окраске белого белья натуральными красителями (кора ольхи, травы) цветовая гамма была теплой, неинтенсивной — от светло-желтого до темно-коричневого. Но когда появились фабричные красители, национальный костюм башкир сиял яркими, насыщенными, даже изысканными красками. Но и в ХХ веке не забыты старинные способы окрашивания.

В пятидесятые годы нам удалось запечатлеть, как башкирские девушки, отправляясь на традиционные гуляния, красили платочки листьями подорожника. Сначала по периметру квадрата делали ярко-зеленую полоску, затем листики послойно заворачивали в платок и кусали зубами в разные стороны, образуя узор.

Расходящиеся дугообразные линии ярко-зеленого цвета, образующие границу. Эту технику девушка освоила виртуозно, узоры получились причудливыми и неповторимыми. А на весенних и летних гуляньях каждая девушка щеголяла в платке, который делала самостоятельно.

Ткачество

Домашняя одежда представляет собой почти полностью национальный костюм башкир. Это абсолютно женское занятие, к которому девочек приучали еще до десяти лет, потому что к замужеству, то есть к пятнадцати годам, каждая должна была приготовить себе приданое. А это очень и очень большая работа. Полностью женский национальный костюм башкир для себя, одежда для будущего мужа, а также для свекрови и свекра, все тканые предметы интерьера.

Домашний ткацкий станок у башкир был традиционной рамной конструкции и очень похож на те станки, которыми пользовались русские. Башкирка умела выполнять самые разные техники плетения: закладное, выборное, бранное и многорукавное. Складное плетение – когда уточка не одна, а несколько, и все разноцветными нитками.

Национальный костюм башкир обычно украшен основным мотивом орнамента — ступенчатым переходом цвета. Плетение плетения дает вертикальный рисунок, вытянутый в длину, без просв. В этой технике украшались полотенца для ритуалов и занавеси (чаршау). Все народы, жившие рядом с башкирами, предпочитали красно-белые узоры, башкиры значительно расширили цветовые и орнаментальные границы в узорчатых узорах, орнамент больше походил на тюркский, а цветовой узор выполнялся на красном, желтом или коричневом поле.

Фартуки для жениха и невесты

Традиционная и очень значимая часть одежды — фартук. Он ушел в приданое и еще, в подарок жениху. Это повседневное платье-комбинезон, фартуки носили всегда и все — и женщины, и мужчины, но поскольку этот атрибут относился к числу свадебных подарков, то и те, и другие украшались самым изысканным образом. Это как визитная карточка всех умений невесты. Мужской передник был пестрого, выборочного плетения, с узкой грудью, из прямоугольного полотна, обшитого черной орнаментальной каймой в технике стежкового шва.

Женский фартук тоже выборного плетения, туник, с нарядно вышитым полотном, по низу был широкий рюш. Очень элегантный элемент. Когда стало много фабричных тканей, раньше сталь стали резать с отрезным поясом и фальцами. Есть воланы и дополнительные оборки. Иногда к полотну передника пришивались две лямки с широкими воланами, богато украшенные и со сборкой. Растительный орнамент вышивки был очень плотным, иногда ткани не было видно.

Принципы композиции

Основным принципом композиции башкирской одежды является нанизывание, многослойность декоративных деталей и элементов, что особенно ярко проявляется на примере женского костюма. Обычно он состоял из рубахи с длинным воротом и несколькими оборками по подолу, широких штанов, нагрудной повязки, штанов, заправленных в чулки. Потом фартук, короткая безрукавка или приталенный кафтан и туфли. И наконец — в зависимости от возраста и семейного положения — головной убор.

Основу женского наряда составляет рубашка: закрытого фасона, с длинными рукавами, потайным воротником, широкая и длинная — до щиколоток — подол. На каждую рубашку уходило по шесть и даже восемь метров ткани. Выше талии обычно нашивали оборку, закрывающую стык полотна. Кроме рубашки, в женском костюме была важна и юбка – широкая и длинная.

описание, халайе да кума тарихи на аукува

Народная кая башкир сун яванчи Мульти-лебур: ананан лалацева да дама ядуддука на руфе саман, бию, уку ко фийе да м гаши кума а карше адо Елян — вани ирин догон-юбка гаши на дзанэ, фата, джи, джаво, овчина. Мафи туфафин — da aukaka mutumin duba a cikin idanu na makwabta. Kuma shi ne ba dogara kan погода, ado domin kakar. Шитье tufafi amfani на gida zane ко конопляной крапиве, yawanci и yalwace ado. Takalma sun kasance mafi yawafata.

Елян

Сшитый ванан гаши доле руфи, маза — да вани майк бая, да кума мата — Приталенный да кума довольно расклешенный. Мале Елян домин рани кроили на духу аудуга ядуддука, праздничные — карамиски, фари адалаши, силики. Amma kuma yau da kullum rigunansu причудливо отделанный ko ga maza: yi faci na ja zane кан hannayen riga, kalmasa, benaye, ado da amarya, kõre da mai walƙiya, аппликация.Башкирский каса кая на мусамман таре, ко яу да куллум.

Мата сшила каина Елян на силики, Атлас, кялле да лауни. ratsi a kan hannayen riga, kalmasa da benaye ba ne kawai ja, amma blue, da kuma kore, kuma mafi cike da koyaswa косы. Ба каваи адо да вышивки да айкаче-айкаче, амма кума цабар куди, мурджани. Кума таббата га самун треугольники сшиты кан кафаду (яурынса). Булава на каса кая башкирская букачи швея баббан фасаха, хакури да кума юриярсу.

Казакин

А сосай на кова да ирин Башкирская верхняя одежда — Казак.Har ya zuwa farkon karni na ashirin, da maza da mata верхняя одежда a yanke sãɓã wa jũna kadan daga juna:wann Fitted Bashkir kasa kwat da wando da hannayen riga m zare kuma mashiga. Kowane gefen ake bukata don yanke ta cikin Aljihuna.

Амма каммала Казачья маза суна сауин бамбанта дага булава. Мале а карева кусан сауки, ба дон коме ба цева я казансе ко да яуше таре да каян га соджа полки. Булава, казалика да богато адо камар ядда Елян: таре да кыре да май валийя, кума аппликация, таре да косы да кума м каян адо.

Мусамман мата туфафи

Мата а каркашин казак са ригуна, м вандо, короткие куртки безрукавые яин да а кан хуту — таббата кьялле ко силики халаты. Хунтуру гаши саман ия са ко гаши. Хар иля яу сшила хунтуру Чекменев на зане. Дук да хака, платья мия, кума Джаво дасу ВС м сифа да хуту, кума ши не ма ба догара кан янайи да кума локачи на шекара.

Riguna kasance sosai kowanne kofa: вышитый сердолик, мурджани, увар луу-луу, цабар куди, каян адо пряжки.Домашний праздничный туфафи кроили на гида зане адо аламу. Булава башкирская каса кая я нуна ядда куса да вани мусамман булава рукоделие.

Мата такалма

Такалма и башкирский щегол я бамбанчин: такалма, такалма, айкин ханну фата галоши. Фата такалма сава дук — маза, мата да яра. Mata takalma sun mai arziki gama, ba kawai a layi, amma kuma tare da canza launin кистями. Mun kasance a cikin yin amfani da haske сандалии cewa kowace булава kokarin ado da kyau.

Хард-айки мутане — башкиры, на каса кая суна ба кавай дабан-дабан, амма сау да ява яна да кавай вани айки на гванинта.Ko safa suka ba kawai ya ji, kyalle ko zane, suka siding da applicator juna. Вязаный safa sanya na ulu ne ma обрезанный таре да canza launin zane. Idan muka yi la’akari da gargajiya kayayyaki na mutanen Rasha, Bashkirs a cikinwanan jerin ba za rasa ba, domin bayar da muhimmanci da suka hašawa zuwa da kyau na tufafi.

головной убор

головной убор башкир — вани ирин фасфо. Калло такьи да бурек, на ия зама догара да ба таре да вани тамбаяр домин санин абин да ирин мутум са су: йадда цохон ши пе, ко да маче да ака йи ауре, ирин ваданнан мутане пе.Яна гая дук Фит кума Мусамман аламу. Шляпы вс yawanci mafi haske fiye da sauran na tufafin ado da duwatsu, murjãni, tsabar kudi. Kamar wancan ado huluna, mutane da yawa daga cikin Urals da Siberia, misali, da Buryats. Кума башкир каса каяйяки ширя а ханкали, лура дук да хадисай.

Har ila yau, amfani da Jawo marten, Otter, dabbar beaver da sauran dabbobi. Mata sa burek a kan Tastar ko шаль, wanda aka ma с великолепным рисунком. Ауре мата са Кэшман — вани хула таре да вани рами саман, инда саукар да догон м кинтинкири.Tastar — mai tsarki da fari calico ko lilin zanen aljihu, wanda a karkashin wani hat sawa mazan mata. Кума сау да yawa са Manyan шаль да Шарфы санья козел saukar. Особенности на башкирском каса кая — а вани мусамман ɓулло да рукоделия цикин булава да раби дага цикин мутане.

мужская одежда

Маза адо а Башкортостан не ба кавай м.б. амма кума плотва. Kunci wando, куртка, ba takura motsi ko gashi. T ba tare da ƙuƙumma a canza launin madaurin a wuyansa вырез. А цикин хунтуру, ши я казансе незаменимые тумаки — Джаво дасу ба, овчина дасу ба.Праздничная рубашка адо гаргаджия аламу а цикин абин да букатар зуба джари да зурфи маана — амулет памяти чева сау да ява сосай кай на каса каяйяки на мутане. Башкиры ба тогия.

Musamman namiji part — Camaro, wani gargajiya da tsawo sosai sau, domin yi na abin da suke zane, siliki, kyalle. Пояс амарья, кыре да май валия, зинария да азурфа адо да абун да аке сакава на лу’улу’у, сард, агат, бирюза. Бел да ака сава а Елян ко камзол. Длинный gefuna saukar да bangarorin, да нуна богатство на аду.

Маза хулуна

Тюбетей — а Раша да ши саути, кума яна нуфин «кваньяр хула» — головной убор яу да куллум Бурятская маза. Mazan fi son duhu launi, da kuma matasa — mai haske blue, kore, ja. Sake, kõre da . .. Mene ne kasa kaya? Башкиры ce cewa ya tare da kõre da mai walƙiya. Wannan shi ne babban bayãnin hukuncin daki-daki. Bugu da kari a kõre da mai walƙiya, вышитые тюбетейки, бусины амфани га, мурджани, амарья. А локачин рани, дук да хака, башкиры сау да ява балаи да джаво хулуна — я догара не кан торжественность на локачин.

Men fi son karin «mai tsanani» Мех: kerkẽci, рысь, лиса, медведь. Amma da gaban gefen Jawo hat har yanzu kaifi Jawo tsada — da kuma Sable da marten. Степной сын са малахая — келепере. Ваданнан иякоки да вани баббан камби да рами, руфе да кафаду да байя. Кила, ванан хула башкиры аро дага манголава. Малахай Джаво ака буга, да кума саман да ака йи да зане, ко дзи. Еще м башкиры сын лаласева фес (фэс) адо да вани гога. Kamar dukan Musulmi, ministocin addini, kuma aka saka darawani.

Мэн та такалма

А ƙафафунса Башкиры яванчи яна да вани сауки такалма: кананан фата галоши да такалма (ичиги).А каури локута са да чева, да кума вани: вата ƙунгия ко а цикин вани масаллачи галоши, ака харбе кан порог, кума м ичиги зауна кан ƙафафунса. Har ila yau a cikin maza karkashin Ichigo sun ko dai safa ko kafar likkafani.

А ява на айкин да ака са а цикин та каса кая башкиры. Дуния кевайе да му цикин ян макаранта яи вани джиго на каса кая. Башкир а бию калмоми ба зай ия байяна. Баян дук, абин да яке цыкин каса кая на башкир? Описание iya dauka sosai lokaci da kuma kokarin da shi daukan rubuta wani kimiyya taƙaitaccen labari.Дук да хака, неман а ваданнан квазаззабо кыре да май валийя, кума адо, ба за ка ия ​​ганин баббан джитува да дуния, да фахимтар да кьяу на джама’а хадисай, я фито дага заманин да. Маза да мата на каса кая башкир м да — мафи мухимманчи — ши не на мусамман.

лен

Башкиры я даде маллакар дукан хадддун басира а цыкин намо лен. Lilin ne yafi nagartaccen, dabara, lokacin da idan aka kwatanta da hemp, daga abin da yi kyau igiyoyi da igiyoyi saboda da tsawon na zare.Лилин ядуддука башкир мата сун ия инь нау’и нау’и.

Цаураран тафи кан верхняя одежда да маза вандо, да кума карин дабара — кан тавул дин да кума праздничная рубашка. Холст башкирских мастеров ия ба кавай самун сантси да фари, амма клетчатый да тагувар, да аке кира пестряд. Ирин ванан башкиры масана’анта амфани га туфафи да кума на гаргаджия на гида лабуле.

saka launi

Lokacin da batawa ya na kowa fari lilin tare da na halitta красители (ольха хауши, ciyawa), aka samu launuka da dumi, wadanda ba m — daga haske rawaya zuwa duhu launin ruwan kasa.Фабрика красителей Амма локачин да аквай, Башкир каса кая хаскака хаске, да чикаккен, ко да нагартаччен лаунука. Амма ко да cikin karni на ashirin, да haihuwa hanyoyi на canza launi ба манта.

А хамсин хамсин, ши я ия кама камар ядда Башкирские девушки, за гаргажия гулянья, витраж да су Платки подорожник ганье. Farko da haske kore tsiri na kewaye da wani Square, sa’an nan da ganye da aka nannade cikin yadudduka da kuma wani zanen aljihu hakora cizon cikin daban-daban kwatance kafa juna.

Наам бамбан дугообразная линия май хаске корен лауни кафа баки. Ваннан дабара да ян мата маллакар вани виртуоз, аламу саму м кума на мусамман. Kuma a cikin bazara da kuma bazara idi kowace yarinya sa wani gyale, wanda ya yi da kansa.

сакар

Домотканый туфафи не кусан габа ɗая Башкирский каса кая. Яна да чикаккен булавы сана’а, то ванда ‘ян мата да ака саба кафин шекару гома, сабода су йи ауре, чева ши пе, то шекара гома ша бияр, коване я ширья насу садаки.Кума си не сосай, сосай айки. Все-мейс на каса башкир кая да канка, да туфафи га та нан габа миджи, казалика дон а-докар да свокра, дук сака гида каяйякинта.

Домашний ткацкий станок Башкиры я гаргаджия рама зане да кума ши не май кама да ваданда инджи, ванда ака йи амфани да раша. Башкир ия инь вани ири-ири на сакар дабару: джингинар гида, заээ на, кума бран многоремизную. Saƙa jinginar gidaje — инда да утки ба дайя, амма да дама, дук да Мульти-кала зарен.

Башкирский каса кая адо да яванчи на фарко муради адо — вани матаки мика мульки на лауни.Отруби сакар джуна самар цае, удлиненные, ба таре да прошв. Ваннан дабара адо тавул дин гадо да кума лабуле (чаршау). Duk da mutanen da suke zaune kusa da Bashkirs, fĩfĩta ja da fari alamu, bashkirs ma ƙwarai fadada launi da kuma декоративные iyakokin полотенца juna, ado dubi mafi kamar Turk, da kuma launi juna za’ayi a kan wani ja, rawaya ko ruwan kasa филин.

Фартуки га амарья да анго

Гаргаджия да кума мухимманчи янки на туфафи — габа-габа. Я шига цикин амарья та садаки, да кума дайа море — а матсайин кьяута га ангон.Ваннан куллум банальный туфафи, фартуки сава ко да яуше да кума дук — мата да маза, амма тун да ванан сифа цикин бикин ауре кьяута, дука бию да ака украшенный да мафи мугун вайо. Яна Камар Катин Касуванци на Амарья Басира. Мужской габа-габа да ака ханге, заае на сакар гиданса да кункунтар кирджи, прямоугольное панно квасфа ƙугия баки иякар а цикин художественно-орнаментальный саркар динка.

Mace gaba-gaba ya kuma an zabe sakar zilaikar, да элегантно адо таре да zanen gado, saukar da tafi fadi frill.Очень м каши. Lokacin da akwai mutane da yawa factory yadudduka, yanke a gaban karfe tare da m bel da pleats. Akwai ƙarin волана да оборки. Вани локачи зува флаг габа-габа сшитый бию мадаури да фади да воланы, богато йи ва адо да кума таре да тарон. Na fure ado raƙĩƙi yi sosai m, wani lokacin shi ya ba bayyane yadudduka.

Ka’idojin abun da ke ciki

Babbar ka’idar tufafi Bashkirs abun da ke ciki ne нанизывание, многослойность да адо абубува да кума сасса, ванда ака мусамман гани платье-булава.Ya yawanci kunshi рубашка с хвостом догона таре да ‘ян взъерошивает калмасу, фади вандо, кирджи бандеджи, вандо заправляет сафа. Далее тафи габа-габа, без рукавов ко короткие Приталенные гаши кума такалма. Кума а карше — дангане да шекару да кума мацайин ауре — головной убор.

Далили на маче кая — рубашка: руфаффияр цари, таре да догон ханнайен рига, вани м абин вуя, да фади да кума догон — кафин идон — калмаса. Shida, kuma ko da guda takwas mita masana’anta kowannensu ya ɗauki wani рубашка. Сама да кугу мафи ява ана сшитая оборка руфе да кабу на лилин зане.Рубашки Bugu da kari ga, kuma shi ne mai muhimmanci a cikin wata mace ta dress da юбка — fadi da kuma dogon.

Почему мужчины Ближнего Востока носят клетчатый головной убор?

Обычный вопрос, который задают иностранцы, переезжающие или работающие на Ближнем Востоке, на курсах повышения культурной осведомленности: «Почему мужчины носят головной убор?»

Отличный вопрос!

Итак, давайте узнаем больше о причинах этого.

Традиционный арабский головной убор или головной убор, который носят мужчины всех возрастов на всех уровнях общества, наиболее распространен в регионе Персидского залива, т.е.е. Саудовская Аравия, ОАЭ, Бахрейн и Кувейт, , хотя его также широко носят арабы в других частях Ближнего Востока.


НЕ ПРОПУСТИТЕ ОБРАЗЕЦ НАШЕГО
ЭЛЕКТРОННОГО ОБУЧЕНИЯ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ В КОНЦЕ!


Как называется головной убор?

Прямоугольная ткань , изготовленная из хлопка, обычно упоминается как гутра или куфия.

Шнур , который удерживает его на месте , чтобы он не развевался на ветру и не падал, известен как i qal .


Почему они носят головной убор?

Светлый цвет головного убора помогает отражать солнечное тепло и охлаждать тело, а покрытие шеи и лица предотвращает солнечные ожоги.

При более низких температурах более тяжелые головные уборы могут выполнять обратную функцию и согревать тело. Таким образом, в преобладающем пустынном климате Ближнего Востока этот предмет одежды необходим для защиты людей от солнца, песчаных бурь и резкого падения температуры в течение ночи.


Что может быть лучше, чем гутра, для защиты головы и лица во время песчаной бури? Как и во всех культурах, наша одежда во многом зависит от окружающей среды, в которой мы живем. ?

Однако головной убор служит не только практическим целям.

Это также важная часть Ближневосточной  культуры, которая помогает связать мужчин с традициями и обычаями их родной страны.

Например, в Саудовской Аравии и ОАЭ головной убор обычно носят с длинной белой рубашкой до щиколотки, известной как тобе, или дишдаша/кандура.

Вместе тобе, гутра и икал составляют национальную одежду.

Большинство жителей Саудовской Аравии и Эмиратов с гордостью носят свою национальную одежду. Тобе, как правило, хорошо выглажен и чист, когда надевается. Поскольку понятие «честь» играет ключевую роль в ближневосточной культуре, ношение тобе даже с малейшим пятном может повлиять на репутацию владельца.


В Саудовской Аравии носить гутру обязательно! Его носят почти все мужчины, каждый со своими небольшими изменениями.

Фото ITU Pictures на Flickr (CC BY 2.0)


Есть ли влияние ислама?

гутра и тобе также являются важной частью исламской культуры, поскольку они позволяют владельцу одеваться скромно.

В исламе не только женщины обязаны одеваться скромно, мужчины также обязаны придерживаться дресс-кода и прикрывать всю часть тела от талии до колен.

Свободный халат гарантирует, что мужчина будет хорошо прикрыт и скромен в своей одежде. Это также гарантирует, что они одеты надлежащим образом для исламской молитвы, которая читается пять раз в день.


Даже в высоко модернизированных странах, таких как Дубай в ОАЭ, головной убор по-прежнему носит подавляющее большинство местных жителей.

Photo by Mostafa Meraji on Unsplash


Почему он клетчатый и к тому же белый?

Считается, что гхутра традиционно всегда был просто белым, поскольку нет никаких учетных записей, фотографий или изображений, которые бы свидетельствовали об обратном.Головной убор в красно-белую клетку кажется недавним культурным нововведением, хотя некоторые это оспаривают.

Из-за разнообразия стран Ближнего Востока и различий в культурах и национальностях людей, проживающих в регионе, вы увидите огромное разнообразие головных уборов и одежды.

Однако, несмотря на эти различия, все предметы одежды служат практической цели, связанной с окружающей средой, а также соответствуют требованиям исламской религии

Если вы эмигрант, переезжающий на Ближний Восток (в частности, в Саудовскую Аравию или ОАЭ) то знайте, что местные жители очень гордятся своей национальной одеждой.

Если вы наденете его в шутку или будете смеяться над ним, это будет воспринято очень негативно и нанесет ущерб вашей репутации.

Точно так же ношение пятнистых или мятых тобов или гутр также будет восприниматься негативно, поскольку это будет считаться неуважением. Если вы решите надеть какую-либо часть национальной одежды, сделайте это с уважением и убедитесь, что вы носите ее правильно.


Вас интересует Ближний Восток?

Если вы интересуетесь регионом и его культурой, вам понравится наш курс культурного просвещения!

Посмотрите образец видеокурса ниже или перейдите на страницу курса, где вы также можете перейти на полный доступ. .

 


Главное изображение Всемирного экономического форума на Flickr (CC BY-NC-SA 2.0) Copyright World Economic Forum (www.weforum.org) swiss-image.ch/Фото Реми Штайнеггера


Обращение, отступничество и грамотность на JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Войдите через свою библиотеку

Весь контент Картинки

Поиск JSTOR Регистрация Вход
  • Поиск
    • Расширенный поиск
    • Изображения
  • Просматривать
    • По тематике
      Журналы и книги
    • По названию
      Журналы и книги
    • Издатели
    • Коллекции
    • Изображения
  • Инструменты
    • Рабочее пространство
    • Анализатор текста
    • Серия JSTOR Understanding
    • Данные для исследований
О Служба поддержки

фотографий дуппи на Flickr | Фликр

chital или cheetal (Axis axis или Cervus axis), также известный как пятнистый олень или осевой олень, представляет собой оленя, который в основном населяет лесные районы Шри-Ланки, Непала, Бангладеш, Бутана, Индии и в небольшом количестве в Пакистане.

Олень встречается в больших количествах в густых лиственных или полувечнозеленых лесах и на открытых лугах.

Наибольшее количество читалов встречается в лесах Индии, где они питаются высокой травой и кустарниками.

Читал преимущественно травоядны и питаются короткими проросшими травами. Однако они также будут пастись, а также есть траву, фрукты и ветки деревьев.

Шерсть читала красновато-коричневая с белыми пятнами, низ белый.

Его рога, которые он сбрасывает ежегодно, обычно трехзубчатые, изогнутые в форме лиры и могут достигать 75 см в длину.

Высота в плече около 90 см, масса около 85 кг, хотя самцы, как правило, крупнее самок. Продолжительность жизни около 20-30 лет.

Этот снимок был сделан в Safaripark Beekse Bergen , зоопарке и сафари-парке в Хилваренбеке, Нидерланды.

 

Het axishert of chital (Axis axis of Cervus axis) распространен в Индии, Шри-Ланке, Непале, Бангладеш, Бутане и, в крайнем случае, в Пакистане.

Het axishert komt voor in dichte loofbossen. Het komt vaak voor in de buurt van water. Als een axishert wordt aangevallen, vlucht het het water in. Het hert kan goed zwemmen. Ook rent het soms de dichte begroeiing in.

Het axishert kan bij gevaar snelheden bereiken tot 65 km per uur.

Axisherten leven in gemengde groepen. В Индии worden soms roedels van honderd tot tweehonderd axisherten aangetroffen. Meestal bestaat een kudde echter uit vijf tot tien dieren.Een volwassen vrouwtje leidt de groep. Oude mannetjes leven пасьянс. Het axishert graast vooral gras en kruiden, maar eet ook bladeren, knoppen en fruit. Het axishert превосходит другие схемы.

Hij heeft een roodbruine vacht met witte vlekken. Ook zijn buik, de binnenkant van zijn poten en een grote keelvlek zijn остроумие. Het gewei van het mannetje heeft zes enden, drie aan elke kant. De Einden ван де takken zijn niet встретился с elkaar verbonden, zoals bij de damherten. Het hert heft een longe staart van 20 to 30 cm, een kop-romplengte van 110 to 140 cm and een gewicht van 70 to 100 килограмм. Het afwerpen ван het gewei является niet seizoensgebonden. De levensverwachting составляет от 20 до 30 месяцев.

Фото генома в Safaripark Beekse Bergen bij Hilvarenbeek.

_______________________________________________________________________________

 

Все права защищены . Авторское право © Мартиен Уитерверд. Все мои изображения защищены международными законами об авторских правах и не могут быть загружены, воспроизведены, скопированы, переданы или изменены без моего письменного разрешения.

____________________________________________________________________________

.

.

Фото бесплатно для дизайнеров

Pikist — Фото бесплатно для дизайнеров

Роялти-фри фотографии выпущены под лицензией общественного достояния

  • фэнтези, сюрреалистичный, маска, стена, глаз, мистика, девушка, настроение, мистический, загадочный, граффити Всеобщее достояние
  • луна, море, полнолуние, блики света, лунный свет, отражения, ночь Всеобщее достояние
  • волк, хищник, взгляд, портрет, голова, дикое животное, собачий Всеобщее достояние
  • красивый, ребенок, счастливый, девушка, молодой, лето, милый, портрет, содержание Всеобщее достояние
  • подарок, сделал, Пакет, Петля, Пакетная петля, Рождество, рождественские украшения, дайте, Пришествие, Упакованный, Подарочная упаковка Всеобщее достояние
  • виноград, солнце, солнечный луч, фрукты, лоза, ребшток, вино, лоза, сахар, фруктоза, сладкое Всеобщее достояние
  • мышь, Грызун, милый, Млекопитающее, Nager, природа, животное, Деревянная мышь, Apodemus sylvaticus, мышей, мех Всеобщее достояние
  • цветок, роза, лепестки, розовый, пространство для текста, задний план, рабочий стол, день рождения, свадьба, день святого валентина, валентинка Всеобщее достояние
  • волна, прозрачный, сокрушительный, брызги, пена, ветер, эффектный, море, природа, синий, всплеск Всеобщее достояние
  • попугаи, попугай, пара, летящий, красный, синий, желтый, алый, ара, любовь, клюв Всеобщее достояние
  • просто ржавчина, ржавчина, ржавчина, железо, металл, текстура, фон, графика, дизайн, сбор материалов Всеобщее достояние
  • скорая помощь, врач, медицинский, играющий доктор, ребенок, шприц, уколы, медик, медсестра, лечение, лекарство Всеобщее достояние
  • лес, осень, корчевание, waldsterben, природа, деревья, пейзаж, листья, настроение, осенняя листва, свет Всеобщее достояние
  • ромашка, масло, ароматерапия, травяные, лечение, массаж, бутылка, цветок, здоровье, спа, велнес Всеобщее достояние
  • маленький, девочка, маленький, ребенок, милый, ребенок, улыбка, женский пол, играя, дочь, радость Всеобщее достояние
  • завтрак, мюсли, фрукты, молоко, мюсли, еда, здоровая, чаша, свежие, органические, вегетарианские Всеобщее достояние
  • девушка, модель, женщина, поза, красивая, волосы, длинные волосы Всеобщее достояние
  • садовый сарай, защелка, замок, здание, хранилище, дерево, деревянный, hdr, крупный план, макро Всеобщее достояние
  • приключения, друзья, молодые, хипстеры, поход, природа, группа, счастливые, люди, девушки, дамы Всеобщее достояние
  • конфеты, шоколад, откусывать, сладость, гурман, сладкое, конфеты, калории, шоколатье, изысканный шоколад, кондитерские изделия Всеобщее достояние
  • лебеди, семья, лебедь, вода, белый, птица, молодые, животное, птенцы, мило, озеро Всеобщее достояние
  • книга, цветы, лес, букет, сад, бумага, декоративные, раскраски, цветочные, пикник, лето Всеобщее достояние
  • керамика, крупный план, разноцветный, чайники, чай Всеобщее достояние
  • печаль, одиночество, одиночество, архетип, архетипы, экспрессия, выгорание, истощение, депрессия, драматизм, эго Всеобщее достояние
  • розы, благородные розы, корзина, цветы, розовые, розовые розы, розовые драгоценные родены, розы в корзине, розы цветочные, романтические, распустившиеся Всеобщее достояние
  • back to school, registerbox, канцтовары, бумажные товары, магазин, офис, zettelbox, бумага, красный, datailaufnahme, письменный стол Всеобщее достояние
  • помада, макияж, губа, макияж, зубной, хрусталь Всеобщее достояние
  • Задний план, Аннотация, Рождество, Фон боке, Огни, Снег, Украшения, Звезда, Пришествие Всеобщее достояние
  • уличное искусство, граффити, фон, красочный, цвет, художественный, круто, современный, граффити, искусство, улица Всеобщее достояние
  • Longhorn cowfish, Рифовая рыба, Рогатый окунь, море, Крупным планом, глаза, рот, глава, Подводный, морской, Коралл Всеобщее достояние
  • девушка, пин-ап, лестница, лестница, свет, окно, красное, красное платье, платье, ретро, ​​пин-ап Всеобщее достояние
  • здания, башни, высотное здание, архитектура, город, городской, небо Всеобщее достояние
  • мальчик, приключение, подросток, люди, на открытом воздухе, парень, открытие, прогулка, путешественник, дом, человек Всеобщее достояние
  • ворона, ворон, птица, черный, темный, животное, природа, крыло, перо, дикая природа, клюв Всеобщее достояние
  • полнолуние, луна, суперлуние, облачный шлейф, сумерки, цветовые нюансы, горы, небо, ночь Всеобщее достояние
  • модель, женщины, красота, женский пол, девушка, хорошенькая, красная сумочка, кошелек, мода, портрет, женственность Всеобщее достояние
  • люди, человек, в одиночестве, смущенный, мышление, листья, растения, природа Всеобщее достояние
  • цветок, окно, дом, Ваза, растение, марочный, Деко, Художественный, украшение, весна, боке Всеобщее достояние
  • Штамповка, Шаблон, Листья, Рисование, Ткань, Ткань, Иллюстрация, Цветы, Модуль, Структура, Сюжет Всеобщее достояние
  • андалузская, андалузская лошадь, лошадь, животное, лошадиный, природа, белый, конный, чистокровный, испанский, серый Всеобщее достояние
  • занавес, складка, оформление окна, магазин, проходящий свет, ткань, ткань для штор, синий, синяя ткань, ткань, фон Всеобщее достояние
  • котенок, кошка, домашнее животное, животное, котенок, внутренние, мех, портрет, пушистый, лицо, мало Всеобщее достояние
  • рельеф, модель, структура, фон, узор, фактура, выпуклость, подсветка, симметрия, плитка, стекло Всеобщее достояние
  • кошка, животное, домашнее животное, кошачий глаз, портрет, домашняя кошка, скумбрия, кошачья морда, Mieze, морда, существо Всеобщее достояние
  • акустический, искусство, пятно, смычковый инструмент, струнный инструмент, классический, классическая музыка, крупным планом, в помещении, инструмент, музыка Всеобщее достояние
  • твиттер, чирикать, чирикать, чирикать, смартфон, мобильный телефон, приложение, значок, социальные сети, кнопка, телефон Всеобщее достояние
  • лазоревка, синица, птица, певчая птица, садовая птица, природа, животное Всеобщее достояние
  • девочки, угорь, блондинка, кожа, лицо, уход, лечение, женщина, прыщи, уход за лицом, женщина Всеобщее достояние
Загрузить еще

Национальный костюм народов Урала рисунок.Народные костюмы от Мастера Екатеринбурга (фото)

Народный костюм Челябинская область

Учитель начальных классов МОУ СОШ №2 Юрусан


Народный костюм Челябинская область

  • В настоящее время в Челябинской области проживают представители более 120 национальностей. Большинство населения составляют русские — 82,31 %, остальные — 17,69 % составляют следующие этнические группы: татары — 5.69 %, башкиры — 4,62 %, украинцы — 2,14 %, казахи — 1,01 %, белорусы — 0,56 %, мордва — 0,50 %, 3,67 % — представители других национальностей.


Русский народный женский костюм

1. Корона

2. Госки

3. Рубаха

4. Копатель

5. Сарафан



Праздничный девич костюм

Фартук

(«На», «Занавес», «Ставка».) — Одежда, защищающая подкладочные платья от загрязнения


Женский костюм женщины

Прогресс — Верхняя плечевая одежда, как правило, из бытовой шерстяной ткани, сшитая по типу укороченной рубашки


Северорусский женский костюм

Сарафан. — Одежда крестьянская женская, платье без рукавов, надеваемое поверх рубахи с длинными рукавами


Летний костюм для девочки

Копатель («Епанечка», «короткая») — короткая женская теплая на лямках кофта, как правило, без рукавов, имеет вид небольшого сундона со сборками на талии

ТЕЛОГРЕЙ — Старинные русские женские качели, верхняя одежда, длинные, обычно с откидными рукавами


Мужской крестьянский костюм

Порты — брюки

Косососорка — Рубашка мужская со стоячим воротом, застежка сбоку


Традиционная зима одежда

Харф — Правильная, до колен дубленка

Дубленка — Шуба из фабричного меха, полы которой заходят один за другим, проклеена ярким поясом


  • Женская рубашка была более украшена. Верхняя одежда была распашной со сплошной приталенной спиной. Это был камзол, безрукавный или с коротким рукавом, женский богато украшенный, поверх камзола мужчины носили длинный просторный халат, однотонный или в полоску, его качал сусак. В холодное время нас штамповали на хлопчатобумажные или меховые бешметы, шубы. В дорогу ставили по дороге с рамой или чекманом того же покроя, но пасмурного.

  • Мордовский национальный женский костюм также происходит от рубахи (панара). Эрзян Панар сшила из двух кладок полотна, перепугала пополам и сшила по продольной нити.Швы располагались посередине груди, спины и боков. Мокщский панар состоял из одного устрашающего поперек щита и двух более коротких, соединенных сбоку продольной нитью. Вышивка располагалась по швам. В нем преобладали красные, черные, синие тона с оттенком зеленого и желтого.
  • Культура мордовского народа богата и своеобразно. Частью этой многогранной культуры является вышивка, получившая широкое распространение на лице. Именно вышивка придает народной одежде неповторимый колорит и красочность.

Казахский костюм

Головные уборы являются обязательной и неотъемлемой частью казахского национального костюма, отличающегося разнообразием видов, своеобразием и самобытностью.

Любые головные уборы были своего рода мерилом их владельцев.

У казахов нашего региона в качестве головного убора используется платок — жалык.

Казахи разных родов повязывают жалык по-разному, хотя можно наблюдать, что проживающие на одной территории казахи разных родов могут одинаково лизать платки.


Башкирский костюм »

Поскольку башкиры были скотоводами-кочевниками, то основным материалом для одежды были мех, овчина, кожа, домашняя выделка, ткани из растительных волокон. Подобно кочевникам, они любили шелк и бархат. Украшению одежды уделялось большое внимание. Это вышивка, плетение с узором, аппликация. Преферанс красный в сочетании с зеленым, желтый

  • В Башкирии и Челябинской области по праздникам и мужчинам и женщинам с белым, красным, черным, черным с ярким орнаментом сверху.Меховые женские и мужские шапки относятся к повседневной и праздничной одежде, которую женщины могли чеканить монетами (шапка).

Женщина должна быть одета: чулки, черный ситк, платье (кулмк) до пят с длинными рукавами и закрытой горловиной. Камзол, расшитый монетами, обязательно зеленого цвета, поверх камзола вышиваются нагрудные монетки.

На голове платок (яулик), закрывающий лоб и волосы, или шапочка в виде шапочки. Сверху платок, одетый как палантин.Два верхних угла привязываются к подбородку. Бабушки (эбилар) могут носить второй платок Кушаюлк (большой платок крупных цветов типа шали). Некоторые бабушки одеты — вышитая трубочка, а поверх платок, завязанный как палантин.


Еще одной неотъемлемой частью традиционного украинского костюма (и женского, и мужского) является пояс. Пояс в мифологическом сознании восточных славян играл роль оберега, оберегающего тело человека.

Отличительной чертой украинской женской рубашки является богатая вышивка не только на груди и на рукавах, но и на рис.


  • Наиболее ярко своеобразие традиционного костюма белорусов выражалось в женской одежде, состоящей из искусно украшенных рубах, юбок. В состав женского костюма мог входить гарсет (тельник), богато украшенный многочисленной вышивкой и декоративными нашивками. В комплексе женской одежды пояс имел то же значение, что и в мужском.Дополнены посткартами, лаптями или черными хромовыми кэмплендами (сапоги). Женские головные уборы, определяющие семейное положение, возраст человека, были разнообразны и разнообразны. У девушек разнообразные венки, повязки. У женщин это древняя луна — одна из самых характерных из наиболее характерных деталей костюма, а также платки, чепцы (чепцы) и роговые шапки.

Кочевые народы, прошедшие на протяжении веков через Урал , оставили серьезный след в нашей культуре. Это нашло отражение не только в обрядах, рецептах блюд, но и в народном костюме. Совершенно особый наряд сложился в Дурбан Слобода — Модерн Сухой логотип .

Например, праздничный костюм зажиточной крестьянки отличался обилием разнообразной отделки, украшений из дорогих тканей, ведь идеал женской красоты сопоставлялся с образом Матери-Земли, плодородия, продолжения жизни. Мужские костюмы, напротив, отличались носиком и прорезью ткани, что соответствовало особенностям идеального образа мужчины, наделенного физической и духовной силой, мужеством и трудолюбием.

Мужская одежда состояла из рубахи, портов и поясов, которые носили многие сословия: купцы, дворяне, фабричные и сельские жители. Старинные праздничные мужские рубашки украшались вышивкой. Геометрические узоры выполнялись красными нитками по белой канве.

Стоит отметить, что вышивка всегда была чрезвычайно важна в одежде. В орнаментальные мотивы мастер вкладывал особый смысл. Например, геометрические узоры символизировали плодородие, растительные – древо жизни, птицы – любовь, тепло, свет.

В начале 20 века, когда рубашки уже стали массово шить на фабриках, их выпускали без вышивки, но при этом ярких цветов — красного, малинового, бордового. Несмотря на то, что сегодня традиционные русские костюмы мужчин и женщин сменились платьями, джинсами, одиночками и другой модной одеждой, интерес к народной одежде постоянно растет.

В Dry logo И взрослые, и дети с удовольствием наряжаются во время народных праздников и массовых народных гуляний в традиционные костюмы, облаченные руками местных мастеров в старинные образцы.Более того, в 2014 году на международной туристической выставке «Большой Урал» Посол Бразилии в России Хосе Антонио Валим Геррейро Так проникся сухими костюмами, что купил несколько вещей для своих близких.

Свердловское областное общественное движение «Центр традиционной народной культуры городского округа «Сухой Лог» направлено на восстановление и сохранение лучших культурно-исторических, фольклорно-обрядовых традиций населения Среднего Урала .

Свердловская область, Сухой Лог, ул.Победа 13, [Email защищен]

Презентация с последующим закреплением материала в виде кроссворда. Узнают учащиеся 6-7 классов с элементами национальной одежды народов Южного Урала. Материал можно использовать на уроке географии и местничества или при проведении классного часа, посвященного празднику народного единства, в целях воспитания толерантного отношения к людям разных национальностей, патриотического воспитания по истории Южного Урала.

Скачать:

Превью:

Чтобы насладиться просмотром презентаций, создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него: https://accounts.google.com


Подписи к слайдам:

Знакомство с элементами национального костюма народов Южного Урала

Презентацию к акции «Край — в котором мы живем» МБСЛС Н.Ю.Гагарина выполнили: преподаватель Ягафарова Лилия Сергеевна

Цели и задачи Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения прав, свободы и обязанности человека. Расширить знания о жизни людей, проживающих на Южном Урале, их обычаях, традициях, фольклоре. Познакомить с национальной одеждой народов Южного Урала;

В настоящее время в Челябинской области проживают представители более 132 национальностей. Большинство населения составляют русские — 82,31 %, остальные — 17,69 % составляют следующие этнические группы: татары — 5,69 %, башкиры — 4,62 %, украинцы — 2,14 %, казахи — 1,01 %, немцы — 0,79 %, белорусы — 0,56 %. , Мордва — 0.50 %, 2,88 % — представители других национальностей.

Башкирский национальный костюм Башкирская одежда Сили из дома Сук, Войлок, Овчина, Кожа, Мех; Также можно использовать навес из крапивы и конопли, обувать обувь из кожи. Традиционной верхней длинномайской одеждой башкир был элиан — костюм с рукавами на подкладке. Это были мужские (прямые) и женские (приталенные, ломаные). Мужской Хэйан шился из темных хлопчатобумажных тканей, иногда из бархата, шелка, белого атласа; Они были отделаны полосками из красного сукна (на инструменте, полах, рукавах), украшены аппликацией, вышивкой, позой. Женские эльханы шили из цветного бархата, черного атласа, шелка. Подол, полы, рукава обшивали полосками из разноцветной ткани (красной, зеленой, синей), чередуя их позой. Эльяны украшены аппликацией, вышивкой, кораллами, монетами, на плечах — треугольными нашивками (яурыны). В качестве верхней одежды был распространен башкирский казакин — приталенный костюм на подкладке с рукавами и глухой застежкой, на пуговицах.

Башкирский национальный орнамент

Татарский национальный костюм. Основу женского костюма составляют кульмк (платье-рубаха) и зайцы.Мужчины носили развязную облачкообразную накладную одежду, реже в виде кафетана или получашки. Также была и подкладка — легкая, без подкладки, верхняя одежда. Шили, как правило, из льняных или конопляных тканей домашнего производства, длиной чуть ниже колен. Чекмен — приталенная длинная крестьянская демисезонная одежда. У девочек украшением костюма служила жилетка или фартук.

Татарские головные уборы (тубетта, феска, калфак)

Татарская национальная обувь — ичиг (читте)

Татарский национальный орнамент

Украинский национальный костюм Основой женского костюма, как и в России, была рубаха (укр. кошуль, рубашка). Он был длиннее мужского и шился из двух частей. Нижняя часть, прикрывавшая тело ниже пояса, шилась из грубой материи и называлась облегающей женской рубахой, была с воротником или без воротника. Такая воротная рубашка обычно собирается небольшими узлами и будет прикрыта сверху. Рубаха без воротника называлась русской, рубашка с воротником — польской. В Украине распространен обычай украшать вышивкой кров, так как подол рубашки всегда был виден из-под верхней одежды.Штаны (укр. Шаровары, Пауэрс) в Украине шили примерно так же, как и в России, точнее принцип, с помощью которого штаны закреплялись на теле, был тот же. Верхний край штанов загибали внутрь, в образовавшемся рубце делали шнурок или пояс. Шнурок завязывался узлом. Украинцы чаще всего использовали ремень. Застегиваю ремень на пряжку, он в очередной раз обернулся вокруг талии.

Украинский женский костюм Самый известный украинский головной убор — девичий венок.Венки делали из живых или искусственных цветов, к венку привязывали разноцветные ленты. По известному старинному обычаю девушки до 15 лет или даже до замужества носили только подчеркнутую рубаху. Украинские девушки не стали исключением. Замужние женщины носили ограду — юбку, пластины, закрывавшие нижнюю часть тела женщины преимущественно сзади. Он фиксируется на ремне, специально предназначенном для этого ремня. Она шилась из преобладающей шерстяной материи. Рисунок — крупная клетка.

Украинский национальный орнамент

Русский национальный костюм Женский костюм состоял из рубахи, сундана и кокошника.Сарафан после рубашки был основной частью женского костюма. «Сарафан» — термин восточного происхождения, первоначально он обозначал «одетый с головы до ног». Головной убор — кокошник из шелка, стебель на подкладке, вата, карманы, бусы, исключительно жемчуг, шитье из бирюзы, цветное стекло в розетках.

Женский русский костюм.Девичий костюм состоял из юбки с жакетом.Жакеты были приталенные,юбки из ситца или шерсти,реже из шелка или атласа.Кепцы из атласа или шелка с кружевом,ярких цветов.

Мужской русский костюм. Основной мужской одеждой была рубаха или нижняя рубашка. В народном костюме рубашка была верхней одеждой, а в известном костюме — нижней. В доме бояре носили девичью рубаху — она всегда была шелковой. Цвета обуви разные: чаще всего белые, синие и красные. Они носили свое дыхание и отбрасывались неразорванным ремнем. На спине и груди рубахи нашивали подклад, который назывался пухом.

Верхняя мужская одежда поверх мужской рубахи, надеваемой Зипун Зипун — Верхняя одежда крестьян.Представляет собой кафтан без воротника из грубого домашнего сукна ярких цветов со швами, обшитыми контрастными шнурами. Поверх Зипуана богачи надевали кафтан. На стороне кафтана носили бояре и дворяне старорусскую одежду (мужскую и женскую) с длинными рукавами, без перехлестов.

Верхняя мужская одежда в летний период поверх кафтана надевается на разовый заказ. Одинарная — русская верхняя широкая, длинная, прилегающая к щиколотке, женская и мужская одежда, без воротника, с длинными рукавами, под которые делались вырезы для рук. Верхняя одежда крестьян была армянской. Армянка — верхняя длинная крестьянская одежда в виде халата из сукна или грубой шерстяной материи.

Русский национальный орнамент

Казахский женский костюм женщин носил бесстенковую рубаху «змеевиков», более длинную, чем у мужчин. Женскому платью в коколах без рукавов и с открытым воротом молодые женщины и девушки предпочитали красные или пестрые ткани. Женские халаты «шапан» — самая распространенная одежда, которую носили многие представительницы бедных семей, а другой верхней одежды у них не было.«СУКЛЭ» — свадебный головной убор в форме усеченного конуса. Он был очень высоким – до 70 см. Незамужние девушки носили «Такиа» — маленькую шапочку из ткани

Казахский мужской мужской костюм Предупреждающие рубахи двух видов, нижние и верхние штаны, легкая верхняя одежда и более широкая верхняя одежда Тубус, сшитый из разных материалов. Обязательной частью костюма были кожаные ремни и клатчи. Одним из основных предметов казака был шапан — просторный длинный халат калпак — летняя шапка из тонкого белого войлока с узким высоким тюлем, закругленным или остроконечным верхом, который сшивался из двух одинаковых половинок, нижние части были засняты, образующие широкие поля

Казахский национальный орнамент

Немецкий национальный костюм Мужской национальный костюм состоит из кожаных штанов — Кожа, Кожа, Три четверти длины, рубашки, жилета, Шапки султука с перьями или начесами, бересты и туфли на толстой подошве. У мужчин длина султуки может означать семейное положение. По традиции женатые мужчины носят длинные меховые хвосты, обычно черного цвета. Холостяк принял короткое пальто. Женский костюм включает в себя пышную юбку, блузку, жилетку в виде корсета на шнуровке или на пуговицах и фартук. Длина женской юбки в настоящее время произвольная, но раньше по традиции она заканчивалась на высоте массы (литровой пивной кружки) от земли (27 см.)

Немецкий орнамент

Мужской белорусский костюм Мужской костюм обычно состоял из рубахи, вышитой на дверях и нижней, штанов, тельняшки, кормушек (поясной одежды).Ногбабки (портрет) в Белоруссии назывались штаны. Их шили из однотонной или пестрого полотна, из довоенной или полуконической ткани, зимние — из темного сукна (свинцники). Ногвицы представляли собой воротник на поясе, который застегивался на колодку или пуговицы, и передний на веревке. Штаны внизу свободно спадали или заворачивались на онухи и плашки нагрудников. Рубаха надевалась поверх бисоса и подвергалась

Женский белорусский костюм. Основой женского народного костюма была длинная белая полотняная рубашка, украшенная вышивкой.Суконная юбка — андарап, пришедшая на смену старой укороченной, передничной, иногда с рукавами и поясом. Страх, ворот, рукава, иногда воротник и подол рубахи расшивали геометрическими узорами из звезд, ромбов, квадратов, треугольников. Ансамбль завершал головной убор – венок, «скиндач» (весло), накидка или платок. Шею украшали бусами и лентами.

Белорусский орнамент

История Урала уходит своими корнями в седую древность. Еще историки древности писали об Урале, по которому проходила граница двух миров: цивилизованного европейского и далекого, загадочного азиатского.Здесь, на границе двух континентов, пересеклись судьбы различных мировых цивилизаций, что оставило неизгладимый след в истории и культуре нашего края. Если дружба едет, можно спорить и дружить, и из любого спора не выйдет ссора.

Бывшая в употреблении литература Гитыс М.С. Челябинская обл. Интересная география в вопросах и ответах https://ru. wikipedia.org/ http://www.kraeved74.ru/CrayEvdan Портал Челябинской области

Кроссворд «Элементы национальных костюмов народов Южного Урала»

Вопросы к кроссворду: по горизонтали: 1.Женские казахские халаты Самая распространенная одежда, которую носили многие представители бедных семей. 2.Сонная юбка белоруски. 3. Пердатированный костюм на подкладке с рукавами и глухой застежкой, на пуговицах, который использовался башкирами как верхняя одежда. 4.Татарский головной убор.

По вертикали: 1. Русская верхняя широкая, длинного профиля до щиколотки, женская и мужская одежда, без воротника, с длинными рукавами, под которые сделаны вырезы для рук. Название этой одежды похоже на название гармонии с одним числом ключей.2. Запачканная русская длинная мужская одежда. Есть русская пословица про это…. Видит и кривого, на ком ……..чужого. 3. Верхняя одежда у крестьян, без воротника, из грубого домашнего сукна ярких цветов со швами, обшитая контрастными шнурами.. Стихи как наводка Прапрадеда, и он же, А. С. Пушкин достал утром чайку, почистил ружье, надел свой старый…………… И тут же надел 4. Верхнюю давнишнюю крестьянскую одежду в виде халата 5. Татарское мужское облачковидное полотно вызывает вызов, реже в виде кафтанки или получаши.6. Так в Беларуси их называли штаны. 7. Этот элемент после рубахи был основным компонентом женского костюма на Руси. Эта пословица как подсказка: Молодец в Кафтане, девица в ………….

Ответы на вопросы кроссворда: Горизонтальные: 1.Спад; 2. Андарап; 3. Масштаб; 4.Фески; По вертикали: 1. Роман; 2.каптан; 3.зипун; 4.Статья; 5. Чампер; 6. Углы; 7. Сарафан

Уважение к последним — вот черт,
отличающий образованность от дикости.

А.С. Пушкин

Любовь к родному краю, знание его истории —
только на этой основе может осуществляться
рост духовной культуры всего общества.

Лихачев Д.С.

Большие пространства русской земли были причиной того, что обряды, связанные с земледельческим календарем, образом жизни крупнейшей группы русского населения — крестьянства, сложны и разнообразны. Столь же сложна и разнообразна традиционная русская одежда. Это целый пласт культуры народа, которого нужно знать, любить, уважать и беречь.

Основу коллекций этнографических музеев, как правило, составляет костюм конца XVIII-XX веков. Учёные выделяют четыре комплекта одежды: рубашка с сарафаном и кокошником, рубашка с донором и какао, рубашка с юбкой-андарак и платье с каркасом. Вариантов костюмов очень много. Сарафанный ансамбль относится к Северо-Среднерусскому региону, дарящий — Южнорусскому.Конечно, деление довольно условное. Любой комплекс из трех частей – это головной убор, собственно одежда и обувь.

Какой он был, русский национальный костюм?

ВАЖНО «ПАВОЙ», «ЕДИНСТВЕННАЯ ПОКУПКА»
Давно так девица называется.
Руки девушки в труде и уходе
С ранних пор к работе привыкли:
Тибы и вешали, вязали и шили,
Посеяли, проклеили месили.
В трудной работе спина мелькает. ..
Но она ушла в отпуск
В чудном платье крестьянской одежды,
Где весь узор про мечту и надежду:
Красный лопата и рубаха
(Черная — скорбь, что свята на родине),
На чеку, как вспаханное поле,
Узорчатым ромбом легла полоса;
Символы солнца и земных знаков.
Матери-жизнь и птицы любви.
Шея украшена бусинами, мониста,
Бусины, кораллы, янтарно-золотистый.
Всем нежным головным уборам —
Жемчужины сверкают и бьются килтом:
Кика, сорок — Молодежь,
Косник, Корона — Украшение для девочек, 9042 9042 манекен — платье для старушки…
Самый красивый модуль.
Так что доказательство сохранено в России
Женский костюм Костюм…

Это собирательный образ женского костюма. Как выглядела одежда разных провинций, чем отличался северный костюм от южного?

«Готовим невесту»

Рассмотрим это на примерах наиболее избранного празднично-свадебного костюма и наряда «Моража» — женщин первого года замужества, до рождения ребенка. Это был красивейший наряд, богато украшенный вышивкой в ​​несколько рядов, цветным плетением, расшитым кружевом, платьем, позой. Дополняли его драгоценный головной убор и кожаные туфли. Все теплые годы года крестьяне ходили босиком или в лапти, сплетенных из свитка или береров. Обязательным дополнением к костюму был пояс-оберег. Женщины носили множество украшений: бусы (иногда до 15 рядов), ожерелья, цепочки, бусные хеданы с крестом,
Всякие височные подвески-ружья, серьги (серьги иногда носили и мужчины), перстни.Особенностью южнорусского костюма является обилие красного цвета.

Короны

Русский народный мужской костюм

Мужской костюм по всей России был однотипным. С младенчества и до «танцевального» периода рубаха и пояс были единственной одеждой, одинаковые для детей и взрослых были зимней одеждой. Мужская одежда состояла из рубахи с прямыми или косыми полочками и ластиленом, треугольная ткань подкладывалась под спину — «Пилот», разрез на горловине чаще делали слева, прикрывая его дощечкой или убавляя тесьма, как и подол и концы рукавов. Свадебная рубашка украшалась рукавами и состаренным помолом с широким узором (тканым или вышитым). В некоторых провинциях сундук был расширен. Красный узор имел сакральное значение, служил оберегом от злых сил. Такую невесту она готовила невесте перед свадьбой с молитвой, вшивая в ее узор «письмо» с пожеланием добра, семейного благополучия, богатства. В комплект одежды входили штаны-порты из хозяйственного сукна, льна обычно голубого цвета с белой тонкой полоской. Штаны были коротковаты, так как заправлялись в сапоги или на них ранило.Головным убором служила сукно или панцирная шапка — «серешек» и зимний меховой набалдашник. Верхняя одежда — кафтан отрезной по талии и шуба. Волосы мужчины струились «под котел», дали бороду и усы.

Мужская одежда Scheme Crow

Костюм женский южнорусский

Наиболее древней является южнорусская масть Орловской, Курской, Воронежской, Тамбовской, Рязанской губерний. Это так называемый ансамбль донента. Он имел некоторое сходство с украинской, белорусской, мордовской мастью.

Жених и невеста

В состав костюма входят: утягивающая рубашка с косыми полисами, поверх которой замужняя женщина надевает поясной распах, повязка на голову, стон (плечевой, веселый или поясной), головной убор — рожки, шип, сорока; Пояс и широкий «нас» или «прогресс»; Иногда молодые шли на венец в шубе и обочи, чтобы показать свое богатство.

Головные уборы

Тамбовский Костюм получился на рубашке с косой полировкой.К свадьбе шился длинноворсовым (каленым), где верхняя часть рукава была богато украшена полосами латтерна (вышитого узора) плетения, а низ подшивался из тонкой ткани. Кроме того, у Интрона была в жизни юбка Андакара, сшитая из нескольких сукон тонкой ткани и собранная на поясе на шнуровке. Верхняя одежда — шушун изготавливается из доменной шерстяной или кашемировой ткани, украшается вышивкой крестом, набором, отделяющей бахромой. Головной убор представляет собой рогатый кик с завязкой за бисерным набором или лентами.

Тамбовский костюм

Воронеж Каз отличается цветом, характером плетения «в три нити», белыми ячейками на черном или красном поле, со вставкой спереди из тонкой ткани. Интонация вышита набором гладких, украшенных цветными полосками желтого, зеленого цветов. Вышивка рубашки на отрыве и рукаве плотная – «набор» и штрих; Сделали рубаху и с косыми вставками из кумача с полосками наборного плетения. Поясной фартук-косынка из парусины расширялся двусторонней тканью, тесьмой.К костюму полагался тканый шерстяной пояс «гаруси» (мужчины — «фунгахт», шерсть, вязаные чулки с цветными полосками и обувь — «кошки»).

Воронежский костюм

Орловский и Курский Костюм имеет те же основные черты, что и Воронежский. Соответствующее изготавливалось крестьянами в основном в технике настенного ткачества, дополнялось по низу кумашными и шелковыми лентами, тесьмой, подвеской, кружевом, вышивкой крестиком. На голове покрывала из холста, шерсти, атласа перешли в кружево и ленту, плетеные кружева и бахрома. Низкая «Сорока» от Satina и Citz на картоне расширена бисером, украшена пушками, надвигающимися на лобовую часть. Шейные украшения представляли собой бусы в несколько рядов, кайданы и цепочки. Рукава рубашки от Citz и Kumacha украшены аппликациями из ромбов и уголков и полосок настенного плетения.

Костюм Орловского

Костюм Курска

Рязань Костюм был едва ли не самым ярким в южных губерниях . Отличается радостной, кумачей мелодией. На фоне зеленых лугов и лесов он вошел в полную гармонию с природой, создавая празднично-задорный эмоциональный настрой, приглашая людей народных фольклорных праздников на весенние и летние танцы. Отличительной чертой рязанского костюма является особый вид верхней одежды, надеваемой поверх рубахи, — «кас» из шерстяного самодельного материала растворного плетения с вытканным геометрическим плодородным орнаментом. Разновидностью такой одежды является красный дутый «Шушпан».

Голова сказала платок поверх больного. В моде был рогатый кик с очень высокими рогами. Рязанский костюм массивный, широкий. Итак, ширина головы 160, а высота всего 102 см.

Все костюмы любого региона России описать просто невозможно, так как женский наряд является предметом народного творчества, имеющим лишь некоторые сходные черты.

Костюм Рязань

На Дону и Северном Кавказе Русские женщины поверх рубахи с вязаной шапкой носили платье с блюдцем и штаны — отголоски турецкой и персидской одежды, которая в XIX в.Их вытеснила юбка с рубашкой в ​​талии, с рюшами. Такую одежду теперь получают казаки.

Средняя полоса России

В характере одежды средней полосы есть отпечаток пограничных с ней районов и исторических условий народа. Как и везде, основа костюма – рубашка.

Москва народный костюм виден в городском сетчатом костюме и в одежде женщин духовного сословия, которых Петровская реформа не коснулась ношения европейской «немецкой» одежды для высших сословий. В основном это сарафановый ансамбль с кокошником и фартуком выше груди.

Московский костюм

В Ярославль Провинция поверх сундана надевала теплую стеганую кофту («парную») с длинными рукавами, отрезную по талии, убранную сзади. «Парочка» спереди украшена нулевым кружевом. Рубашка была расширена на разрыв, по рукаву и по обшлагу красным узором с перекрещиванием желтых, зеленых, синих нитей. Присутствие городской моды, развитая торговля позволяли легкую шелковую или атласную ткань для сарафанов, а для придания фигуре объема – другой покрой.Так появился широкий коскилин сарафан, украшенный спереди широкой «набивной» лентой из галуна (позы) или шелковой лентой с пандусами или вышитыми узорами. Сквозь настороженность вшивались узорчатые ленты. По словам «князей», шлейфы отливались литыми оловянными или медными серебряными или золочеными пуговицами, пояс полагался на сарафан, сплетенный их цветными нитями. Праздничный костюм дополняли ряды бус, серьги, запонки для ворот. Особенностью свадебного костюма было свадебное покрывало – длинное двухметровое тонкое льняное полотенце, украшенное на концах широкими красными ткаными полосами, белым кружевом, иногда цветными лентами.

Кокошники

Для полевых работ использовалась прямая рубаха с полировками из холста, с числовым галуном по рисунку и строгим плетением. Голову покрывал платок фабричной работы от Citz, костюм дополнялся янтарными или стеклянными бусинами. Обувь крестьян — напти косая.

Западные земли

Костюм псковский и смоленский Приталенная прямая рубашка с богато орнаментированным голенищем и рукавами.Вышивка крестом, полукрестом или скрепленными полосами из красных ромбов с добавлением синего, зеленого цветов располагалась горизонтальными полосами. На пятке мог располагаться широкий узор, а на воротах рубахи и концах штанов выворачивалась узкая полоска, которая освобождалась от тканей из-под них. Сундары прямые на сборках из красного атласа или синей домашней ткани, сшивки спереди. По шву и лямкам стягивались чередующиеся полосы из лент, широких тесьм, галуна и белого шнура.Свадебные рубашки очень элегантны.

Смоленский костюм
Средняя Волга, Урал, Сибирь

Русские костюмы этого региона сохранились в основном в городском варианте. Переносу культур способствовали торговые пути, множественные перемещения людей, с этим связано отсутствие какого-то определенного вида одежды. В мужском костюме жилетки появляются поверх рубашки. Так мы видим костюм на картинах Кустодиева — его знаменитых «ярмарках».В женском костюме преобладали широкие распашные сарафаны на пуговицах с длинными бретельками. Шуба заменила свитера. Итак, Б. костюм симбир Часто можно увидеть большое разнообразие материала. Симбирскок Кокошник — Большой, кажется, что в нем сошлись кица и «Коруна». Края этой Уры спущены почти до плеч. Висячие пуговицы шранфана круглой формы на ножке ажурные и легкие. Чеканные из меди, серебра с позолотой, они говорили о благополучии и удаче хозяйки.

Пальто

Верхней одеждой была голая шуба — мехом внутрь. Зажигалкой была «дроке» — верхняя плещущая одежда из плотного льняного или шерстяного домашнего сукна. Зимнюю одежду дополняли вязаные цветные варежки и чулки. Тёплая одежда «сыпалась», путалась в мехе.

Голуби

С развитием горного дела на Урале было переселено много людей. Уральский Костюм напоминает казака. Качели с глухим вырезом нагрудного сарафана с тросом из зеленоватого или бирюзового полустопа.Перед передним швом с обеих сторон он был украшен позой и выполнен частыми рядом серебристыми развертками пуговиц. Верхняя часть рубашки из атласа, вышитая крупной гладью и украшенная вверху позой. Пояс вышит кистями.

Уральский костюм

Горналетай Семипалатинский Рубахи из собрания исторического музея вышитые старообрядцами, из канвы с красным узором солнечной ромбовидной символики.Орнамент полностью покрывает всю поверхность как женской, так и мужской рубашки. Разрез на женских воротах (спереди) и на мужских (справа) будет отделан тесьмой-гардой, как подол и манжеты. В ширине рубашки больше высоты, что делает ее объемной и свободной. Очень интересен Фартук — «Рок» однокруговой, с вышивкой ромбовидными узорами. Рукава по нижнему краю доспеха не пришиты. Как алтайская роскошь одежды попала на далекий русский север? Возможно, преследуемое царским правительством старообрядчество перенесло земледельческую символику в виде солярных знаков.

Семипалатинский костюм
Русский север

В чем особенность северорусского Сарафанного ансамбля? Откуда и как попала на Русь эта одежда — сарафан, где не бывал глава монголо-татар, не было войн с западными соседями?

Слово «Сарафан» (с перс. «одетый с головы до ног») впервые упоминается в XVI веке. Изначально это была мужская одежда с рукавами — «С ЯПАП», то есть почетная одежда.

Север Москвы в XV-XVII вв. Сарафан уже существовал как верхняя женская одежда без рукавов. В сарафановый ансамбль входят помимо сранфаны рубашки, передник, кокошник, пояс, нагрудные и височные украшения и обувь.

Вологда, Тверь Сарафан свадебный наряд На удивление хорошо. Вологодский Сарафан Прямого кроя на лямках шили из парусины и ситца строгим плетением. Свадебные сарафаны поверх кумача, спереди узорная полоска.Тверская и вологодская свадебная рубашка на сукне, украшенная полосами красного ладья с сельскохозяйственными солярными символами. Девичьи вафли — головная девичья повязка «Волушка» после свадьбы менялись на закрытый головной убор — манекен, который снимали развитые. Сверху на него надевался кокошник с закрытым верхом или глухая, собранная вверху «борушка».

О тверская Костюм из торгово — центра золотого искусства прославился на всю Россию.Изделия золотых мастериц: пояса, платки, серебряные и золоченые похвалы, вставки для рукавов, другие изделия — продавались на русских ярмарках. Украшали новых сокорианцев и их наряды. Вот как девушка из троуге И.И. описывает такой наряд. Парижтерс в романе «Ледяной дом»:

«Вот статная красивая девица из торговли, с жемчужным венцом… Коса искусно заплетенная, роскошь Русской Богородицы, с блестящим бантом и лентой из злата била, почти касается пред Землею.Рассчитала девушка по плечам, по плечам щеткой пальто… Сытная пища ее, как зной, обжигает. Легко наступает на цветные сафьяновые кристаллы, содранное золото. »

Традиционный праздничный костюм состоял из сарафана, рубахи с золотисто-белыми лентами и передника. Речной перелив жемчуга, серебро-серебро украшал головной убор «Коллекция», над которым смеялась богатая золотая вышивка.

Псков, Галич, Новгород, Архангельск, Олонецк Костюмы выделяются из всех северных костюмов богатыми тканями и великолепными сказочными кокошниками.

Костюм Архангельск

Многочисленные реки, озера, ручьи Северного края были в те далекие времена полны мелких, неприятных на вид моллюсков, в раковинах которых были белые, розовые, дымчатые жемчужины, переливающиеся всеми цветами радуги. «Русским камнем» называли жемчуг и наращивали им головные уборы, царскую и церковную одежду, из него делали серьги, бусы и ожерелья.

Юбки

Северные красавицы в приданом (праздничном и свадебном наряде) имели «короны» или кокошники разных форм, искусно уложенные жемчугом с голыми сетками и грубыми, височными и нагрудными украшениями.Северные сундары шили из дорогой тафты, атласа – драгоценных тканей, которые привозили купцы из заморских стран в дар своим дочерям и женам и на продажу. Такой дорогой костюм и рубашка. Низ ее («Стэн») был выполнен из холщовой ткани, а рукава — «Ружья» из тонкой кисы с заллерийским узором.

Сарафан-Кососкин

Такой наряд могли иметь только зажиточные крестьяне, богатые внутригрупповые и купеческие дочери и жены. У простого крестьянина наряд проще.Впрочем, русское северное перевязочное плечо, венчальные полотенца, ивы (непременная часть обряда) — не менее нарядны.

Костюм Ольнецкого

Русская вышивка Тверской земли, Олонецкой губернии, Карелии, Твери и Архангельска Предметы женского рукоделия.

Русский народный костюм – хранитель самобытной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев, один из памятников русской национальной культуры.С давних пор народ Старны завещал в художественной форме народные жилища, предметы быта, народный костюм. Забудем ли мы это?

Возрождение народных традиций наблюдается в возобновлении календарных старинных праздников, в элементах современной одежды, в том интересе, который люди стали проявлять к своей национальной культуре.

Два человека погибли и еще трое пострадали в результате ДТП на 15 км трассы Пышма — Талица.

Как сообщил начальник пресс-службы УМВД по Свердловской области Валерий Боренех, водитель 1999 года выпуска, находившийся за рулем Opel Astra, ночью не справился с управлением и въехал на металлический мост.В результате машина перевернулась и загорелась.

В результате происшествия двое пассажиров 1996 и 2001 годов рождения скончались до прибытия скорой помощи. Еще трое — молодые люди 1993 и 1995 и 2001 года рождения доставлены в Пышминскую районную больницу с травмами различной степени тяжести.

Водитель в аварии не пострадал. В отношении него была организована медэкспертиза, взят забор крови на химико-токсикологическое исследование.

Фото: Пресс-служба УМВД России по Свердловской области

При отсутствии возможности трудоустройства россияне предпенсионного возраста могут выйти на пенсию досрочно.

По данным «Российской газеты», чтобы выйти на пенсию за два года до установленного возраста с учетом переходного периода, необходимо получить соответствующее подтверждение в центре занятости.

По данным на 1 июля 2019 года выплаты получили 23,5 тысячи россиян, которые не смогли найти работу.

В ФФР отметили, что на следующий год на эти цели заложено 4,4 млрд рублей. В 2021 году планируется потратить 5,6 млрд, а в 2022 году – 6,4 млрд.

По данным Минтруда РФ, численность безработных среди пенсионеров в январе-июне этого года составила 92 тыс. человек, на конец июня — 122,6 тыс. человек.

Пассажирский самолет Boeing 787-9 австралийских авиалиний Qantas установил рекорд самого продолжительного в истории беспосадочного перелета. Впервые был совершен прямой рейс по маршруту Нью-Йорк — Сидней.

По данным ТАСС, общая продолжительность опытно-тренировочного полета составила 19 часов 14 минут, в нем приняли участие 49 пассажиров и членов экипажа.Самолет преодолел 16 тысяч 309 километров и приземлился с опозданием на 37 минут.

Во время полета был проведен ряд экспериментов по оценке самочувствия людей на борту — у пилотов измерялась мозговая активность и скорость реакции, а пассажиры должны были выполнить ряд физических упражнений.

Отмечается, что в дальнейшем это поможет составить список кандидатов в члены экипажа и отработать стандарты обслуживания клиентов на рейсах повышенной комфортности.

Планируется, что к декабрю авиакомпания сможет точно рассчитать экономическую целесообразность маршрутов и принять окончательное решение по запуску сверхдальних рейсов в города Австралии.

Добавим, что ранее самым продолжительным рейсом в небоевом состоянии считался рейс из Ньюарка в Сингапур, продолжительность которого составила 18 часов 50 минут, а преодолеваемое расстояние — 15 тысяч 345 километров.

Фото: Иван Костин, ИА «Повестка дня»

Правительство РФ подготовило законопроект об идентификации клиентов банков по номеру телефона.

Как и «Известия» со ссылкой на главу комитета Госдумы по финансовому рынку Анатолия Аксакова , Кабмин хочет обязать банки проверять телефоны клиентов на предмет проверки паспортных данных. Для этого будет создана единая информационная система проверки сведений об абоненте (ЕИС), которая станет связующим звеном между кредитными организациями и операторами связи.

Изначально расходы хотели возложить на операторов связи, но в итоге планируется, что создание ЕИС профинансируют кредитные организации.

«Некоторые предложения требуют обсуждения. Банки, неактивно работающие с гражданами, не видят смысла участвовать в такой проверке. Не все кредитные организации готовы тратить деньги на эту систему», — цитирует рассказ слова Аксакова.

Ожидается, что инициатива убережет россиян от звонков инкассаторов и поможет предотвратить кражу денег, когда злоумышленник звонит в банк под видом клиента и называет его паспортные данные. В этом случае, даже если мошенник сменит номер, его настоящий телефон появится в ЕИС.

Отмечается, что законопроект будет рассмотрен во втором чтении в ноябре.

На территории Курагинского района Красноярского края, где прорвало дамбу и погибли 15 человек, ввели ЧП.

В результате в рабочем поселке затопило два рабочих общежития временного типа. 15 человек погибли, еще 13 пропали без вести.

К ликвидации ЧП и поиску пропавших без вести привлечено около 300 человек, 6 вертолетов Ми-8 МЧС и несколько малых кораблей ГИМ

Фото: Пресс-служба Губернатора Красноярского края

В первом полугодии текущего года поток туристов в Свердловскую область увеличился на 15% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.

Как сообщили в Департаменте информполитики со ссылкой на министра инвестиций и развития региона Виктория Казаковая За отчетный период 785,7 тыс. туристов (в том числе иностранных) совершили поездку на Средний Урал.

В Национальном туристическом рейтинге область теперь занимает место в десятке лучших среди субъектов Российской Федерации. По словам Казака, в области формируются туристско-рекреационные кластеры для развития туристической отрасли, субсидии из областного бюджета выделяются администрациями муниципальных образований на благоустройство и ремонт объектов туристической инфраструктуры.

Кроме того, осуществляется финансовая поддержка мероприятий и социально ориентированных проектов в сфере туризма.

В Нижнем Тагиле в рамках 75-летия Музея изобразительных искусств состоялось открытие парка советских скульптур. В торжественном открытии приняли участие министр по инвестициям и развитию Свердловской области Виктория Казакова , мэр Владислав Пинаев и директор музея Марина Агеева .

Новая точка притяжения создана в рамках государственной программы «Повышение инвестиционной привлекательности Свердловской области до 2024 года». На первом этапе благоустройство и благоустройство территории музея, а на втором – обустройство парка, подготовка постаментов для скульптур, установка освещения и ограждений. Общая стоимость контракта составила 4,37 млн ​​рублей.

Парк скульптур советского периода войдет в состав городской исторической зоны — квартала искусств и войдет в историко-туристический кластер «Старый город».Предметы для него собирали по всему Среднему Уралу — это скульптуры учителя и ученика, шахтера, пионера и пионера, а также бюсты советских вождей.

По словам Виктории Казаковой, парк станет точкой притяжения не только тагильцев, но и гостей города.

Фото: Пресс-служба администрации Нижнего Тагила

Культурологи и общественные деятели, входящие в состав Экспертного клуба Екатеринбурга, рассказали о том, какие темы, личности и объекты уральского культурного наследия заслуживают собственных музеев. Как подчеркивают специалисты, музеи могут не только хранить экспонаты и экспозиции, но и быть точкой притяжения туристов и горожан, а потому нуждаются в активном развитии.

Одним из уникальных объектов историко-культурного наследия Урала является идол Щигиря, артефакт, насчитывающий 11 тысяч лет и известный как древнейшая деревянная скульптура мира. Эксперт Фонда развития гражданского общества, культуролог и публицист Сергей Новопашин Уверен, что этот экспонат достоин своего музея, где будут представлены и другие артефакты этой эпохи.

«Если учесть уникальность шигирского идола, ему нужен отдельный музей. Также есть практика таких музеев, которые создаются ради одного экспоната. Здесь ключевым элементом музея может быть Идол Шигиря и его окружение в виде экспонирования сопутствующих артефактов уровня меньших. Что они из себя представляют, это однозначно. Нужно прописать это в понятии и позиции», — считает эксперт.

Культуролог, кандидат философских наук с ним согласен Георгий Зеплаков При этом подчеркивалось, что первобытный пласт уральской культуры малоизвестен широким массам, несмотря на наличие многочисленных памятников этого периода: дольменов, наскальных рисунков и, конечно, , Шигирский идол.

«Это область, о которой говорят специалисты, а широким массам известно гораздо меньше. Этот слой был бы очень интересен, тем более, что нам есть чем похвастаться. У нас есть уникальные памятники, которых больше нет нигде, это не Европа — Азия, который есть в десятках городов только на территории РФ», — говорит Георгий Задреков.

Такой же позиции придерживается руководитель «Экспертный клуб Екатеринбурга» , доктор философских наук Анатолий Гагарин который обозначил необходимость «введения в культурный оборот исторического наследия древнего Урала», что позволит закрепить Екатеринбург как центр интеллектуальной и духовно-культурной деятельности.

Культурное наследие Екатеринбурга, тем не менее, не ограничивается памятниками старины. Поэт и литературовед Константин Комаров В частности, выступил с идеей создания музеев Бориса Красного и Ильи Кормильцева .

«Нам нужны музеи Бориса Красного и Ильи Кормильцева, потому что это ключевые для города фигуры и они во многом представляют наш город в общероссийской культуре. Я думаю, это должен быть не просто музей, где будут какие-то вещей (хотя это тоже должно быть), но должно быть и живое место, где будут собираться поэты, музыканты, проводить какие-то вечера», — предложил поэт.

Другие современные уральские писатели заслуживают своих музеев, отметил он: «Мать» Уральской поэтической школы Майя Никулина , поэты Алексей Решетов , Юрий Казарин , Евгений Касимов и Аркадий Солдат .

Расширение прав и возможностей екатеринбуржцев через создание музеев предложил Анатолий Гагарин. По мнению политолога, писатель Владислав Крапивин , недавно отметивший свое 80-летие, заслуживает своего музея, который мог бы способствовать дальнейшей популяризации его творчества.

На протяжении последних десятилетий время от времени возникают дискуссии о том, может ли Екатеринбург и если да, то каким образом, использовать границу Европы и Азии для своего продвижения. Сергей Новопашин отметил, что «евразийство» Екатеринбурга нужно с опорой на теорию Хэлфорда МакКиндера О Хартленде.

«Позиционировать регион, используя бренд «Европа — Азия», нужно очень грамотно и умело. То есть указать на связующую функцию и на концепцию Маккиндера.Свердловская область, на Маккиндере, расположена в центре Хартленда, Географический центр истории. Соответственно, нам нужно сохранить эту ось и позиционировать себя таким образом – не просто «граница Европы и Азии», которая тянется на 3000 км. Необходимо учитывать не только геополитический, но и геокультурный аспект», — указывает эксперт.

Своим мнением о возможных музейных площадках поделились представители действующих учреждений культуры: директор Музея истории Екатеринбурга Сергей Каменский и директор Свердловского академического театра драмы Алексей Бадаев .Последний озвучил идею создания отдельного здания для театра современной хореографии «Провинциальные танцы» , а также предложил создать полноценный Музей современного искусства на базе Государственного центра современного искусства.

«Музеи современного искусства существуют во многих городах, у них есть своя публика. Бывшие в разных городах и странах, замечу, что это востребованные дворы, и они могут быть центрами притяжения. Еще лет восемь назад мысли появились чтобы на месте сегодняшнего ГТПП сделать по-настоящему полноценный музей за счет федеральных инвестиций.Даже были планы по строительству сверхнового моста через Исеть», — напомнил Алексей Бадаев.

Сергей Каменский, в свою очередь, особо отметил необходимость вовлечения людей в культурную жизнь и изучение истории Екатеринбурга. История и воспоминания самих жителей могут «оживить» историческое наследие столицы Урала.

«Главный капитал Екатеринбурга — это люди и их истории, связанные с конкретным местом, школой, улицей, районом, предприятием.Это сеть уникальных музеев, которые созданы самими жителями. Это важно в контексте внутренней репутации города, для лучшего понимания, где мы живем. У нас дома есть путеводители по Парижу, а по Екатеринбургу нет. А у нас негативные последствия — люди уезжают. Надо работать в этом направлении, у всех есть друзья по миру — это мощный сарай радио. И к этому процессу можно привлечь и людей, уехавших из Екатеринбурга», — уверена заведующая Музеем истории Екатеринбурга.

Вторая идея, озвученная экспертом, связана с Представительством Екатеринбурга в глобальном контексте.

«Мы, например, к Универсиаде предлагаем создать парк E-World, в котором мы могли бы через историю реальных людей показать, что за 300 лет Екатеринбург дал миру, и что мир подарил город, » он сказал. — Вам нужно создавать объекты, которые будут показывать Екатеринбург в глобальном, мировом контексте. »

В минувшее воскресенье, 13 октября, горожане решили судьбу собора св.Екатерины, развязавшей гордый узел, не давшей покоя почти 10 лет как сторонникам, так и «противникам» храма. За участок на месте бывшего приборостроительного завода (Горького, 17) отдали 57,66% голосов, территорию за Макаровским мостом выбрали 39,49% горожан, испорченными признали 2,85% бюллетеней. Ведущие социологи и политологи Екатеринбурга уверены, что сегодня конфликт полностью исчерпал себя и как благодатный информационный повод, и как инструмент политической пропаганды.

«Обследование на месте строительства храма поставило точку в обсуждении вопроса строительства Екатерининского собора», — сообщил депутат городской думы Екатеринбурга Александр Колесников . — И это особенно отрадно, если вспомнить, что вчера он не появился. Несколько лет периодически находились места для его размещения, потом от этих идей отказались. »

По удачному выражению Александр Гавриленко , православный активист, принимавший непосредственное участие в организации опроса, в проигравших не было (да и быть не могло, так как хлопоты и затраты, связанные с покупкой участка у «Ламберри» в случае его победы вряд ли можно было бы назвать проигрышем).Демонстрационный акт демократии был совершен, его результаты признали «Прокрам» и оппозиционные наблюдатели.

Вернемся к формулировке «демонстрационного акта демократии», которую мы сочли нужным использовать выше. Это не дискредитирует опрос, его результаты или организаторов. Наоборот, подчеркивается необходимость этой процедуры, максимально публичной и открытой. Даже ограниченность альтернатив (всего две) в этом опросе была кстати: она гарантировала, что что-то или иное чувство у граждан будет иметь достаточно большой процент голосов и, следовательно, исключит возможность спекуляций на этой почве.

Показательно опрос, поскольку он продемонстрировал способность не совершенного, но достаточно зрелого и дипломатичного гражданского общества Екатеринбурга решать дела конфликтных ситуаций. Хотя именно Президент России Владимир Путин подключил власти уральской столицы к проведению опроса, его формат и организация стали результатом общих усилий православной общественности, администрации Екатеринбурга и активистов, выступающих против строительства собор.Это говорит о нашей способности вести конструктивный диалог и идти на компромиссы.

«Пройдя «через тернии» взаимных обвинений, Общество понимает, что оно, хотя и состоит из людей разных убеждений, но в то же время объединяет в себе такое емкое слово, как граждане. Дальше будет легче, и мы научитесь понимать друг друга — свою позицию, позицию другого, позицию власти, может быть, без всяких опросов», — политолог, директор Центра евразийских исследований Андрей Русаков .

С последним пунктом на заседании «Экспертного клуба Екатеринбурга» , где политологи и социологи обсуждали результаты опроса, не совсем согласился Анатолий Гагарин , директор Института системных политических исследований и гуманитарных проектов. По его мнению, опросы должны быть неотъемлемой частью жизни города и обязательным условием принятия решений, касающихся большинства его жителей.

«Мы не всегда можем почувствовать внутренние процессы, происходящие в обществе, которые могут взорваться.Нужна череда опросов самого разного калибра, которые помогут превентивно понять общественное мнение, как оно настроено. К сожалению, мы сейчас утратили практику социологических опросов, которые позволяют понять, и чего вообще хочет народ», — констатировал политолог.

Получил поддержку Александр Белоусов , старший научный сотрудник Института философии и права Уро РАН. Как отметил политолог, городу нужен проект открытой социологии, максимально прозрачный и позволяющий любому горожанину в случае заинтересованности проверить анкеты.Его коллега, эксперт Фонда развития гражданского общества Сергей Новопашин добавил, что такие опросы являются частью повседневной жизни в Западной Европе, тогда как в России этот механизм находится на стадии реализации.

«Для нас это новый опыт. И это здорово. В этой связи я хотел бы поблагодарить тех наших граждан, которые поднялись в рамках «белой ленточки», а затем протестов на площади, тех, кто против. Именно к такому решению этого затянувшегося конфликта подтолкнули», — заявил политолог.

Время покажет, какой формат опроса наиболее подходит для выявления общественного мнения: вариант «выборов», проходящих под строгим общественным контролем и с использованием избирательных участков, или формат онлайн-опросов, наподобие исследования ВЦИОМ.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.